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Artigos-->JOÃO ADOLFO MOURA E BERGSON -- 06/07/2014 - 11:05 (LUIZ CARLOS LESSA VINHOLES) Siga o Autor Destaque este autor Envie Outros Textos









JOÃO ADOLFO MOURA E BERGSON




                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            L. C. Vinholes



Há poucos dias, depois de muitos anos, conversei por telefone com um dos poetas cearenses mais ativos na década de 1960. Ativos politicamente e, mais ainda, na seara da poesia de vanguarda da segunda metade do século XX.



João Adolfo Moura, formado em filosofia pela Universidade Federal do Ceará, foi um dos membros do Grupo Concreto ceare seá, organizado em 1957 e que se completava com a participação dos poetas Eusélio Oliveira , Pedro Henrique Saraiva Leão , Antônio Girão Barroso, Alcides Pinto, Arialdo Pinho, Humberto Espinosa, Francisco Barroso Gomes e dos pintores Anfrisio Rocha Neto e J. Figueiredo. Mais tarde também participou do grupo a poetisa Luzinete Moreira Cunha .



Na correspondência que mantinha com alguns dos poetas do referido grupo recebi cartão postal de Adolfo Moura, com vista da orla que alinhava o Atlântico com Fortaleza tendo em primeiro plano a tradicional jangada de pesca cearense, onde o poeta, em 11 de março de 1965, datilografou, em maiúsculas azuis, o poema que transcrevo a seguir, onde a paisagem descrita por substantivos se reflete e se condensa no próprio espelho d´água do mar, “miroir”:














                                                                                                                                                                                           MIRO MAR




                                                                                                                                                                                           MIRO AR



                                                                                                                                                                                           MIRO NAVE






                                                                                                                                                                                           MIRO AVE






                                                                                                                                                                                           MIRO



                                                                                                                                                                                               IR

 






 






No artigo Poesia Concreta Brasileira , em versão japonesa publicada em Tokyo em setembro de 1965 pela revista ASA nº 1, da Associação para Estudos da Arte, faço referência ao Grupo Concreto do Ceará e a seus integrantes. O artigo é ilustado com poemas de Décio Pignatari, Edgard Braga, Haroldo de Campos, Pedro Xisto e, também, dos cearenses Eusélio Oliveira e João Adolfo Moura. Deste último que, em 1969, também pertenceu à Sociedade Interrnacional de Artes Plásticas e Audiovisuais , com sede no Japão, transcrevo o poema publicado em Tokyo, em 1964, no nº3 da revista ASA, da Associação para Estudos da Arte:





                                                                                                                                                                     remo             remo

                                                                                                                                                                                 remo                remo

                                                                                                                                                                                            remo                  remo

                                                                                                                                                                                                           remo                remo

                                                                                                                                                                                                                                                  rumo



De Adolfo Moura, a Revista de Cultura Vozes nº 1, de 1977, dedicada ao Movimento Concretista, publicou o poema “ente entre ente...” que mereceu o seguinte comentário e Mario Chamie : “A aparente pobreza semântica oculta o verdadeiro significado da participação interpessoal: ente entre ente / gente entre gente / mente entre mente – e suas permutações + rente. O poema, além do mais, reproduz expressivo efeito sonoro”.



                                                                                                                                                                                                           ente entre ente

                                                                                                                                                                                                         gente entre gente

                                                                                                                                                                                                        mente entre mente

                                                                                                                                                                                                                    entre

                                                                                                                                                                                                        mente entre gente

                                                                                                                                                                                                          rente entre mente

                                                                                                                                                                                                            ente entre ente



Por ocasião do X Curso Latino-Americano de Música Contemporânea, realizado em Santiago de los Caballeros, na Repúlica Dominicana, de 3 a 19 de janeiro de 1981, paralelamente às atividades do curso. organizei uma exposição exibindo painéis com poesia concreta e la estava o nome de Adolfo Moura ao lado de Eusélio Oliveira, outro cearense, Haroldo e Augusto de Campos, Décio Pignatari, Ronaldo Azeredo, José Lino Grunewald e Pedro Xisto, mas também de Eugen Gomringer (1925-), “por ser meio boliviano”, e Seiichi Niikuni (1925-1977), “nosso grande amigo e companheiro” .



Quem estiver lendo o que está escrito acima, certamente já se perguntou o que tem este texto com seu título. O denominador comum entre ambos é justamente o poeta. Adolfo Moura não só escreveu poemas concretos, mas também pensou a respeito do que era a poesia concreta no contexto da sua época. Dele recebi cópia de artigo “Bergson / a moderna poesia brasileira / e / concretismo” quando tomava providências para realizar em Tokyo a I Mostra Internacional de Poesia Concreta, em julho de 1964. Nele o poeta comenta o pensamento bergsoniano, examina e equaciona a realidade do mundo em que vive, discute a posição do ser humano com relação aos vetores tempo e espaço, examina a sintonia da consciência humana com a realidade que a cerca, menciona as soluções novas do processo poético em busca de liberdade no poetizar, dá exemplos, dá oportunidade a que se manifestem Manoel Bandeira, Cassiano Ricardo, Osvaldo de Andrade, Mário de Andrade, Carlos Drummond de Andrade, João Cabral de Melo Neto no contexto de eclodir da poesia moderna brasleira e não esquece seus contemporâneos quando cita a Pedro Henrique Saraiva Leão, poeta e teórico do mesmo grupo, que na sua obra reproduz “os traços bergsonianos em forma de teoria e em poema”.

A seguir, na integra e na forma da apresentação original, o artigo que João Adolfo Moura escreveu em outubro de 1963 e que continua atual.






 





bergson a moderna poesia brasileira e concretismo



                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                joão adolfo moura






a nova posição q. o filósofo francês tomou, procurando realizar-se em expressões por sua época, vem motivar revoluções de pensamento e da existência em ambientes há séculos estratificados, inabalavelmente conformados em processo estáticos.



a revolta bergsoniana, característica do homem com os instrumentos do seu tempo, vem influenciar, sobretudo, no sentido da ação humana.



a ação passa a ser buscada como a finalidade maior do indivíduo, a ele a deseja como expressão de sua realidade. o indivíduo toma consciência de sua atividade, adquire sabedoria do ser q. é, e conforma a atividade do ser no ambiente.



a tomada é revolucionária no sentido de transformar mentalidades, conformar pessoas. o q. era inconsciente, passa a saber da duração de sua permanência na vida e das consequências da duração q. realiza.



até então a inteligência era o guia do indivíduo.



a realidade do mundo exterior era trazida para o indivíduo pelo agente intelectual. a inteligência lhe dava normas rígidas, verdades dogmáticas, regras q. passavam a sedimentar suas atividades e confirmar seus pensamentos. no entanto alguma coisa abria além do testemunho da inteligência, e esta alguma coisa abria uma brecha na serenidade do indivíduo servido pelo testemunho da inteligência. era através dessa brecha q. vinha, vês em quando, surgindo a angustiada figura do homem q., embora usufruindo dos benefícios da serenidade inteligente, não se completava nela. a inteligência dava ao homem o conhecimento do mundo em seu espaço limitado, em seu espaço geométrico. a intuição veio superar o espaço geométrico e fazer surgir o espaço biológico.



pelo espaço biológico o homem superou a aparência linear do fenômeno e passou a ter identidade com ele.



o espaço geométrico, comprovante insuficiente da inteligência, foi substituído pela consciência do tempo.



o decorrer comum do tempo notado pela inteligência através de uma fixação no espaço geométrico, foi substituído pela duração, fluxo contínuo de coincidência do indivíduo com o objeto, por meio da intuição. com isto, alarga-se o campo da existência do indivíduo, ficando ultrapassada a fragilidade do simples contato com o objeto. para a fusão, digamos assim, do homem e coisa.



essa fusão com o fenômeno é possível pela intuição, q., em oposição à inteligência, não leva o agente a estacionar em suas margens, permitindo, porém, a tomada total do fenômeno.



o indivíduo está relacionado com o espaço; a intuição funda-se com o tempo.



surge assim a nova posição do homem. agora livre sem regras absolutas e inflexíveis para os processos do pensamento.



com a duração nasce o verdadeiro tempo, diferente daquele tempo geométrico revelado pela inteligência, pouco e impotente para o conhecimento total do objeto.



para bergson, intuição “é o instinto q. se tornou desinteressado, consciente de si mesmo, capaz de refletir sobre o seu objeto e amplia-lo indefinitamente”. é pela intuição q. bergson chega ao conceito de duração ou tempo, essência da vida, e pode conhecer verdadeiramente o mundo.



“chamo matéria o agregado de imagens, a percepção da matéria estas mesmas imagens referidas à ação eventual de uma imagem determinada, o meu corpo”.



“imagem” no sentido de uma certa existência q. é mais do que o idealista chama uma “representação”, porém, menos do q. o realista denomina uma “coisa”, finalmente, uma existência situada a meio caminho entre a “coisa” e a “representação”.



a revolução bergsoniana, sendo de pensamento, é de natureza poética, inicia-se como toda revolução pela poesia.



considerando q. é o mais evoluído e o mais moderno processo do homem amoldar a sua consciência com a realidade exterior, é o movimento característico das expressões de vanguarda.



verifiquemos as relações existentes em ter o pensamento de bergson, suas ressonâncias, e a moderna poesia brasileira.



com o modernismo brasileiro, inicia-se o processo de revisão da mentalidade criadora e poética do brasileiro, desejando encontrar soluções novas e abertas para a antiga e estática rigidez das normas indestrutíveis do fenômeno poético tradicional.



na primeira fase, ainda não está bem patente a finalidade da revolução, porém já se percebe a nova posição do espírito criador. as regras dogmática são desprezadas, desaparece o espírito de pré-fixação dando lugar à liberdade de criação.



o artista entrega-se ao seu “elan” e interessa-se tão somente pelo q. lhe possa revelar a intuição.



o plano da razão é abandonado pela poesia q. passa a seguir o instinto poético; tenta-se o despojamento total do poeta diante do fenômeno, para a integral revelação.



os mais variados temas são elaborados pelos poetas gerando ritmos de vários aspectos. manoel bandeira é um exemplo, embora ele antes tenha sido escravo da estrutura pré-fixada.





poema do beco



q. importa a paisagem, a glória, a baía, a linha do horizonte?

- o q. eu vejo é o beco.



nesta primeira fase os poetas vão ao encontro principalmente aos rigorismos estruturalmente fonéticos, porque era nesse terreno q. estava a maior prisão, a maior fixação, q. deveria ser superada pela nova poética.



os poemas refugiam-se na ansiedade de um tempo biológico, a duração q. é própria do artista, e não em formas exteriores estranhas a ele.



os poemas de manoel bandeira, cassiano ricardo, osvaldo de andrade, mário de andrade, são notórios por tal ansiedade. a duração humana passa a vigorar.



com ela supera-se toda a herança da poesia brasileira, do seu início até aquele momento. a poesia da primeira fase moderna aparece como um movimento e novidade, como se nada existisse antes.



mário de andrade, estabelece as características dos momentos iniciais do modernismo: “ 1) ruptura das subordinações acadêmicas; 2) destruição do espírito conservador e conformista; 3) demolição de tabus e preconceitos; 4) perseguição permanente de três princípios fundamentais: a) direito à pesquisa estética; b) atualização da inteligência artística brasileira; c) estabilização de uma consciência criadora nacional.”



como estávamos apenas na primeira etapa do movimento vanguardista do período moderno, aspirando-se inicialmente pelas modificações fonéticas, ainda não se encontravam as marcas acentuadas dos conceitos bergsonianos de espaço e tempo, apegando-se somente a sua dualidade intuição-inteligência, sem, no entanto, deixar de apresentar vestígios do período anterior. o segundo período é por volta de 1930.



aqui, depois das explorações fonéticas e de ritmo da primeira idade, notamos perfeitamente o início da consciência do conceito de duração, a presença da marca do tempo, substituindo de uma vez ao sentido do espaço.



os poemas, na sua contextura, já apresentam o conceito da duração.



já não há tão somente desenrolar poético. há constância e presença poéticas.



carlos drummond de andrade é um bom exemplo. drummond dá sentido e função nova à palavra, não se limita apenas a alteração ritma do poema.



quer q. a palavra (a-pa-lavra) funcione autenticamente, revelando a experiência. quer ir adiante dos signos até a função de ligação.



ligação de palavra-objeto e expectador. como “privilégio do mar” neste terraço mediocremente confortável, bebemos cerveja e olhamos o mar.



                                                                                                                                                                     sabemos q. nada nos acontecerá.

                                                                                                                                                                     o edifício é sólido e o mundo também.

                                                                                                                                                                     sabemos q. cada edifício abriga mil corpos labutando em mil compartimentos iguais.




 





                                                                                                                                                                     às vezes, alguns se inserem fatigados no elevador

                                                                                                                                                                    e vêm cá em cima respirar a brisa do oceano,

                                                                                                                                                                    o q. é privilégio dos edifícios.

                                                                                                                                                                    o mundo é mesmo de cimento armado.



                                                                                                                                                                    certamente, se houvesse um cruzador louco, fundeado na baía em frente da cidade,




 





                                                                                                                                                                   a vida seria incerta --- improvável --- mas nas águas tranquilas só há marinheiros fiéis.



                                                                                                                                                                   como a esquadra é cardinal!

                                                                                                                                                                   podemos beber honradamente nossa cerveja.



                                                                                                                                                                                                     - x -



                                                                                                                                                                   como “ cota zero “



                                                                                                                                                                   “ stop.



                                                                                                                                                                   a vida parou

                                                                                                                                                                  ou foi o automóvel?





na terceira fase atingimos o ponto alto, da evolução para a maturidade da palavra funcionando no poema como identidade mesma do objeto.



nos poemas de joão cabral de melo neto há um despojamento q. já não tem quase nada das pesquisas da primeira fase do movimento de vanguarda modernista. com ele, o conceito de duração chega à proximidade do total, alicerçando-se, entretanto, ainda em certos dados espaciogeométricos:





                                                                                                                                                       a mesa



                                                                                                                                                      o jornal dobrado sobre a mesa simples

                                                                                                                                                      a toalha limpa

                                                                                                                                                      a louça branca

                                                                                                                                                      e fresca como pão.



                                                                                                                                                      a laranja verde

                                                                                                                                                      tua paisagem sempre

                                                                                                                                                     teu ar livre

                                                                                                                                                     sol de tuas praias

                                                                                                                                                     clara e fresca como o pão.



                                                                                                                                                     a faca q. aparou o teu lápis gasto

                                                                                                                                                     teu primeiro livro

                                                                                                                                                    cuja capa é branca

                                                                                                                                                    e fresca como o pão.



                                                                                                                                                    e o verso nascido de tua manhã via

                                                                                                                                                    o teu sonho extinto

                                                                                                                                                    ainda leve, quente,

                                                                                                                                                    e fresco como o pão.

 









concretismo




 







nessa etapa do movimento de vanguarda, chega-se às maiores consequências da utilização do tempo considerado como duração, e traduzido através da conquista da palavra-objeto.



fato poético atingiu, desta maneira, uma etapa de completa utilização da intuição tornando o poema despojado dos processos discursivos e estranhos à sua natureza. os poemas concretos possuem a carga de sensibilidade q. a revolução modernista estava tentando alcançar.



o poema concreto trás para o homem-expectador a conquista do fenômeno poético em totalidade.



com o poema concreto ocorre o fenômeno da metacomunicação: coincidência e simultaneidade da comunicação verbal e não verbal, pois se trata de uma comunicação de formas, de uma estrutura-conteúdo, não da usual comunicação de mensagens.





                                                                                                                                                              C R A V O C R A V O

                                                                                                                                                                              E

                                                                                                                                                                              S

                                                                                                                                                                              C

                                                                                                                                                                              R

                                                                                                                                                                              A

                                                                                                                                                                              V

                                                                                                                                                                              O



 

                                                                                                                                                                       C R A V O

                                                                                                                                                                       C R A V O




 







nesse poema de pedro henrique saraiva leão estão os traços bergsonianos em forma de teoria e em poema.



teoria: “é porque a obra de arte transcende a espaço mecânico q., nela, as noções de causa e efeito perdem qualquer validez, e as noções de tempo, espaço, forma, cor, estão de tal modo integradas, q. seria impossível falar delas como de termos decomponíveis.



a arte concreta, afirmando a integração absoluta desses elementos, acredita q. o vocabulário “geométrico” q. utiliza pode assumir a expressão de realidades humanas complexas”.



em poema:



                                                                                                                                                               R E M O                    R E M O

                                                                                                                                                                                 R E M O                      R E M O

                                                                                                                                                                                                   R E M O                       R E M O

                                                                                                                                                                                                                      R E M O                           R E M O

                                                                                                                                                                                                                                                                                     R U M O

 



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