GROOME, Thomas H. Educação religiosa cristã: compartilhando nosso caso e visão. São Paulo: Paulinas, 1985.
Por que ser cristão? Sugiro que nosso metapropósito, como educadores religiosos cristãos, seja guiar as pessoas para o Reino de Deus em Jesus Cristo. Ofereço três argumentos:
a) o RD é para todos;
b) Jesus viveu e pregou para o RD;
c) A maioria dos estudiosos tem o RD como tema central dos evangelhos e que o viver dos cristãos deve fazer-se em reposta a esse Reino.
O que significa o símbolo Reino de Deus para se viver realmente uma vida cristã? E Quais suas implicações na maneira de educarmos as pessoas para um tal modo de vida?
Para os israelitas o RD se refere à atividade concreta de Deus na História, estabelecendo a soberania de Deus. uma realidade concreta. Pelo poder de Deus, o Reino está se realizando, não está simplesmente sendo imaginado. O RD já é uma realidade, já que é Javé que governa as coisas e pessoas. E no entanto a consecução final do Reino ainda está por vir. Deus é um Deus que deseja a equidade para todos. Conseqüentemente, o que Javé espera deles é o que javé deseja para eles.
Jesus e o RD
A cristologia parece ser o foco primário de atenção da teologia cristão contemporânea. A cristologia o alto é tradicional, enfatiza a natureza divina de Cristo e a iniciativa de Deus ao vir ao mundo em Jesus – encarnação. A cristologia de baixo enfatiza a vida e natureza humanas de Jesus, sua vida terrena – vida publica, a morte e a ressurreição.
Para Jesus, o símbolo Reino de Deus significa o que significava para sua família antes dele: a vontade de Deus sendo feita e toda a criação sendo levada à plenitude e perfeição. Ele disse que o Reino estava presente e apontou a si mesmo e à sua obra como seu agente efetivo. Ocasionalmente, ele parece falar do Reino como presente e futuro, na mesma afirmação. Ele, pois, radicalizou a lei do Reino, tornando claro que não se trata de amor a Deus e amor ao próximo, mas sim de amor a Deus pelo amor do próximo, sem limites ao conceito de próximo.
A proclamação do Reino, por Jesus, é uma manifestação do amor de Deus por nós, manifestamos o reino amando a Deus em nosso próximo. Jesus, pois pregava o Reino como um símbolo de esperança e comando.
Se é tão obvia a centralidade da pregação do Reino por Jesus, por que, invectivo aqui a questão? Pelo motivo de que o RD perdeu sua centralidade na pregação da Igreja. E mais ainda, na educação religiosa, favorecia-se a expressão Reino dos Céus, de Mateus, ao se fazer referencia ao RD, propondo-se para a primeira um significado exclusivamente do outro mundo.
A heresia docetista, na Igreja primitiva, negava a humanidade de Jesus Cristo, dizendo que ele apenas parecia ser uma pessoa humana.
Há um laço essencial entre a pregação de Jesus Cristo como Senhor e Salvador e a do RD, de forma que pregar a Jesus como o Cristo requer que preguemos o que Jesus pregava – o Reino. Em conseqüência, o símbolo RD deve ser reposto no centro de nosso entendimento do que significa viver uma vida cristã, e assim., face aos nossos interesses aqui, ser entendido como símbolo de nosso propósito básico em educação religiosa cristã.
O RD na teologia cristã contemporânea
Quando o ponto de partida para a reflexão cristológica é a vida, a obra e a pregação do Jesus histórico, a centralidade do Reino em seu ministério torna-se óbvia e incita-nos claramente a conceder-lhe o centro temático, ao pregarmos o que ele pregava.
