| Antes do leitor ler esta pagina, aconselho o mesmo ler o texto da
paginas anterior deste trabalho: Emparedado versus Racismo cp 1,
e Emparedado versus Racismo cp 2, que se encontra neste site,
só fazer a busca, para melhor compreenção do trabalho. Mas dando
continuidade ao tema, a pergunta se mantém, se o historicismo
fechado em si mesmo não consegue divisar as contradições ou
sequer as alternativas existentes no âmbito de cada periodo, decretando
a sua maciça uniformidade ideológica, o exame atento de certas
obras poéticas, revela divergências internas de pontos de vista.
No mesmo Brasil culto do final do séculoXIX , em que Nina Rodrigues
e seus discípulos na área de Medicina Legal apontavam a degeneresciência
das populações de origem africana, um poeta negro retinto, neto de
escravos, filhos de forros, João da Cruz e Sousa, acusava " a ditadora
ciência de hipóteses" de negar à sua raça e, principalmente do
entendimento artistico da palavra escrita. Para a antropologia fisica,
"a lama das teorias", no juízo do Emparedado, o homem negro
caracterizava-se naturalmente pela cor dos pigmentos da sua pele.
Cruz e Sousa desnaturaliza os dados brutos desse conhecimento
epidérmico do ser humano e pergunta pela cor da sua subjetividade
e das formas em que esta se exprime. acho que o IBGE deve ser
mais objetivo nas classificação da questão da cor no Brasil, e os
Cartório Civil também, pois estes termos de pardos e mulatos, são
expressão pejurativa para os descendentes afro-braslieiro, ou é
negro ou branco, Auto-expressão, A cultura objetiva difunde-se pela
escola e pelos meios de comunicação. A cultura subjetiva é gestada
ao longo da criação de obras singulares e altamente diferenciadas
que nem sempre conseguem atingir o domínio público. Simmel
atém-se à constatação das diferenças entre as duas culturas, como,
com outra filosofia. A cultura objetiva desenvolve-se em contínuo
processo de interação entre a rede socio-econômica e cada indivíduo
que dela faz parte ou nela procura o seu lugar, coincide com a noção
mais geral de cultura proposta pelas ciências sociais ao longo do
séculoXX. . A cultura subjetiva, porém, se moveria em ritmos e
andamentos peculiares, discontínuos, saturados de tensões e
contradições. Como compreender historicamente o embate do poeta
negro Cruz e Sousa com a cultura cientifica, por tabela racista que
servia de plataforma geral colocando cada povo no seu lugar, não
encontraremos na literatura cientifica do fim do século uma corrente
bastante poderosa para contradizer os preconceitos étnicos dessa
era de imperialismos. Lembrando que Nina Rodrigues em seus
estudos foi saudado por Silvio Romero e reconhecido por Mario
deAndrade e Gilberto Freire, lamentavel, " Se caminhares para
esquerda, outra parede, de Ciências e Criticas, mais alta do que
a primeira, te mergulhará profundamente no espanto ! "
-JOSE ANGELO CARDOSO.-Poeta, contista, artista plástico.
Presidente-fundador da Academia Guairense de Letras.
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