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Artigos-->Renascimento -- 19/06/2003 - 21:12 (edson pereira bueno leal)

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RENASCIMENTO Prof. Edson Pereira Bueno Leal , maio de 2003 .

O Termo Renascimento surgiu na Europa a partir de 1855 nos trabalhos de Vasari, Michelet e Buckhardt .
O Renascimento não é um fenômeno isolado, mas parte do conjunto de transformações da Idade Média para a Idade Moderna. Foi um movimento intelectual (artístico, literário, filosófico e científico) que marcou a transição da cultura medieval para a cultura moderna, rompendo o monopólio eclesiástico.
Expressa a primeira manifestação de um cultura laica, racional e científica. Reflete uma nova visão de mundo relacionado ao crescimento do comércio e da burguesia e ao fortalecimento do sentimento nacional. Marca também o período em que a cultura ocidental superou a técnica e a cultura das demais civilizações existentes .
O Renascimento representou uma mudança de enfoque na forma do homem ver a si mesmo e o mundo. Ocorreu uma retomada das idéias clássicas greco-romanas que sofreram uma nova elaboração e houve o inevitável choque com as idéias medievais. A postura do artista passa da simples observação da natureza para seu estudo e imitação com precisão. Valoriza-se a individualidade em contraposição ao período medieval cujas obras tinham caráter coletivo.
Surge uma nova visão de mundo onde o homem e o humanismo são valorizados. Há um abandono da autoridade, do dogmatismo e de uma concepção providencialista enquanto atitudes intelectuais para analisar a realidade, substituída pela convicção de que tudo pode ser explicado pela ciência .
Esta postura também verificou-se na literatura , que se afastou do pensamento oficial, investindo contra as instituições predominantes, procurando desmascarar os fundamentos do poder político.
O Renascimento é um período de grandes transformações nos vários campos do saber: arte, literatura, ciência. Estas transformações contudo não atingem as camadas populares que permanecem no mundo da ignorância e superstição pela inexistência de um sistema de educação universal.
O termo renascimento todavia não é adequado para caracterizar o período pois poderia sugerir que a cultura medieval estivesse morta o que não aconteceu ,como já visto anteriormente. Foram os humanistas dos séculos XV e XVI que afirmavam que a literatura e as artes plásticas em profunda decadência no período medieval, renasciam com o esplendor da Antiguidade . Por outro lado , o renascimento não é uma negação da cultura medieval, mas apenas de alguns de seus aspectos.
Causas do Renascimento:
Vários fatores contribuíram para o surgimento do Renascimento.
 Influência das culturas bizantinas e islâmica
 Comércio crescente com o aumento de importância da burguesia que irá trazer novas necessidades e interesses;
 Crescimento das cidades
 Volta do interesse dos estudos dos clássicos
 Desenvolvimento de atitude crítica e cética
 Fuga progressiva do misticismo e ascetismo da primeira fase da Idade Média
 Retorno aos estudos do Direito Romano em função do fortalecimento do Estado Nacional
 Surgimento das universidades
 Progressos no naturalismo e desenvolvimento do espírito de pesquisa
 Fortalecimento do sentimento nacionalista e da cultura nacional
Invenção da imprensa
Fator fundamental para a difusão do Renascimento foi o feito do ourives alemão Johannes Gutemberg . O sistema de impressão por tipos fixos já existia no Oriente , desde o século IX, mas não teve grande influência na cultura. Na China, as publicações dependiam da aprovação do governo imperial que sufocava a disseminação de novas idéias e os muçulmanos por muito tempo a rejeitaram por motivos religiosos.
Gutemberg “criou o primeiro sistema ocidental de tipos móveis que funcionou – tão bem , que continuou praticamente o mesmo por 350 anos. Gutemberg projetou um novo tipo de prensa , baseada naquelas usadas para espremer azeitonas. Descobriu uma liga de chumbo, estanho e antimônio e um molde de precisão calibrado para receber a mistura. Preparou uma tinta à prova de borrões, com negro de fumo, óleo de linhaça e terebentina . Em 1455, produziu sua obra prima, 200 Bíblias , das quais 48 ainda existem até hoje. (Veja. Especial do Milênio, 1998, dez p. 121) .
Em 1609 foi lançado em Strassburg , Alemanha, o primeiro jornal regularmente impresso da História.
A invenção da imprensa criou um problema muito conhecido nos dias de hoje . Na Idade Média os estudiosos padeciam da falta de livros . Em 1500 já havia cerca de 13 milhões de livros em circulação na Europa ao ponto de um escritor italiano em 1550 reclamar haver " tantos livros que não temos tempo nem para ler os títulos " .
Em 1475 , uma grande biblioteca européia como a do Vaticano continha somente 2.500 volumes . Em meados do século 17 , algumas bibliotecas somavam 30 ou 40.000 livros e, no século 18 , 100.000 ou mais . Já em 1545 o humanista suiço Conrad Gesner elaborou uma "Bibliotheca Universalis , tentando fazer uma bibliografia completa das obras eruditas publicadas.
O livro impresso foi fundamental para que o Ocidente assumisse a liderança tecnológica mundial . Chineses e muçulmanos usavam a imprensa ( não com tipos móveis) , há séculos , mas mantiveram o livro impresso fora de suas escolas , rejeitando-o como ferramenta do aprendizado e de ensino . Este foi um dos motivos pela qual a China e o Império Otomano , superpotências mundiais antes de 1550 , ficaram para trás . Os sacerdotes muçulmanos embora conhecessem o livro impresso o consideravam uma ameaça à sua autoridade porque ele possibilitava que os alunos lessem por conta própria . Na China os estudiosos confuncionistas rejeitavam o livro impresso porque ele era incompatível com um dogma da cultura chinesa : o domínio da caligrafia qualificava para postos de governo . ( Drucker, Peter . Sociedade Pós-Capitalista . Publifolha , 1999 , p. 187) .
A imprensa foi largamente utilizada pelos protestantes para a divulgação de suas idéias . A tradução e a impressão da Bíblia foram fundamentais para que a discussão religiosa se tornasse mais ampla , quebrando seus limites tradicionais , circunscritos aos teólogos da Igreja , e proporcionando o acesso do homem comum àqueles assuntos .
Características da Renascença
Podemos resumir para melhor fixação as principais características da Renascença:
Individualismo – redescoberta do corpo, antes sede da tentação ou morada do demônio
Racionalismo – valorização do conhecimento científico
Antropocentrismo – Substitui o teocentrismo. Valorização do humano – humanismo
Repúdio a ideais medievais – A cavalaria é criticada em D. Quixote; A Escolástica é repudiada pelos Neoplatônicos de Florença e pelos realistas de Pádua
Volta ao estudo da natureza.
( FGV-SP) – O Renascimento marcou o início da Idade Moderna. Indique e comente duas características fundamentais do Renascimento.
RENASCIMENTO COMEÇOU NA ITÁLIA
A Itália apresentava no século XIV algumas características que facilitaram o desenvolvimento dos estudos renascentistas.
A vida urbana bastante movimentada em razão da intensa atividade comercial das cidades de Veneza, Nápoles, Florença, Gênova , Piza entre outras, onde já estava consolidada uma burguesia forte e já independente do controle dos senhores feudais. Esta burguesia diversificava seus gostos e procura afirmar sua ascensão social financiando os artistas .
A Itália tinha uma tradição clássica mais vigorosa do que qualquer outro país da Europa Ocidental. Durante todo a época medieval os italianos mantiveram a crença de que eram descendentes dos antigos romanos.
Os romanos não se preocupavam muito em considerações éticas e as universidades foram fundadas para estudar direito e medicina e menos a teologia.
A Itália sofreu , pela intensa ligação comercial, forte influência das civilizações muçulmana e bizantina, sendo que, a tomada de Constantinopla em 1453 pelos turcos levou inúmeros eruditos bizantinos a se refugirem na Itália.
Logo depois de 1550 a Renascença declinou na Itália devido a uma série de fatores conjunturais. A supremacia econômica foi perdida com os descobrimentos, a Contra-Reforma Católica perseguiu artistas e intelectuais renascentistas e a instabilidade política da Itália.
(MAUÁ-SP) Como se explica o declínio da cultura renascentista na Itália, durante a Segunda metade do século XVI?
A Itália no começo da Renascença encontrava-se dividida em uma multidão de Estados, quase todos cidades repúblicas independentes que libertaram-se do domínio do Sacro Império Romano Germânico e que competiam entre si, inclusive culturalmente.
Os cidadãos mais importantes, preocupados em ganhar dinheiro ignoravam o governo ou serviço militar. Daí o surgimento de muitos bandos de soldados profissionais, comandados por condottieri, que vendiam seus serviços a quem melhor pagasse. Muitos desses condottieri tornaram-se chefes das cidades pelas quais se batiam. Muitas cidades democráticas no início, tornaram-se ditaduras depois.
No começo do século XVI quase toda a península italiana encontrava-se submetida aos estados mais poderosos: ducado de Milão, repúblicas de Veneza e Florença, reino de Nápoles e Estados da Igreja.
Não se deve imaginar contudo que sendo o Renascimento caracterizado por um intenso desenvolvimento cultural, a Itália era uma região mais avançada que o resto da Europa. Ao contrário devido á intensa divisão política reinava em muitas cidades o absolutismo, a tirania, a lei do mais forte. Era uma situação parecida com a do Líbano moderno. A família dos Bórgia, representada principalmente por César é um bom exemplo: “Toda noite, quatro ou cinco pessoas assassinadas são encontradas em Roma – bispos, prelados e outros -, de modo que todos na cidade tremem ante a possibilidade de ser mortos pelo duque César Bórgia. Aqueles que os Bórgia não lograram apanhar por meio da violência, sucumbiam a seu veneno. Faziam uso daquele pó, branco como a neve e agradável ao paladar, que não surtia efeito imediato, mas paulatino, e se deixava misturar a todo prato ou bebida. Ao final de suas carreiras, Alexandre ( que foi papa) e César, pai e filho, envenenaram-se com esse mesmo pó, ao desfrutarem casualmente de um vinho preparado para um rico cardeal.”
“O terrível Sisto IV foi o primeiro a Ter Roma e seus arredores quase inteiramente sob seu poder, sobretudo a partir da perseguição aos Colonna, razão pela qual lhe foi possível proceder com tanta audácia tanto nas questões relativas ao pontificado quanto naquelas pertinentes à política italiana, não dando ouvidos às queixas de todo o Ocidente, que o ameaçava com um Concílio. Uma simonia subitamente crescente , tendendo á ausência de limites e á qual tudo se subordinava, desde a nomeação de cardeais até as mais insignificantes graças e concessões, proveu-o dos fundos necessários. O próprio Sisto obtivera a dignidade papal não sem o recurso ao suborno. Se Sisto conseguira dinheiro através da venda de toda espécie de graças e dignidades eclesiásticas, Inocêncio por sua vez, erige um banco para a negociação de graças mundanas, junto ao qual, mediante o pagamento de altas taxas, pode-se obter o perdão para assassinatos e mortes”. Bibliografia: Buckhardt, Jacob. A Cultura do Renascimento na Itália; Companhia das Letras.
(MAUÁ-SP) – O Renascimento é um fenômeno primordialmente italiano , propagando-se, em seguida, por toda a Europa. Justifique as circunstâncias sócio-econômicas que fizeram da península italiana o berço do Renascimento.
HUMANISMO RENASCENTISTA
A palavra humanismo deriva de humanitas, que no tempo de Cícero (106-43 a . C .) designava a educação do homem enquanto considerado em sua condição propriamente humana, correspondente ao sentido da palavra grega Paidéia, educação por meio de disciplinas liberais, relativas a atividades exclusivas do homem, que o distinguem dos animais.
O humanismo renascentista constituiu um dos fatores fundamentais do surgimento da cultura moderna. Nascido nas cidades e comunas da época que lutavam por sua autonomia, o humanismo repudiou a ordem e a hierarquia contidas na visão do mundo medieval e resguardadas pelo Império, pela Igreja e pelo Feudalismo.
Na visão medieval o homem ocupava hierarquicamente uma posição insignificante e inalterável, imerso em um mundo repleto de tentações e pecado.
O Renascimento mudará esta visão, com a exaltação da dignidade do homem, a proclamação de que sua liberdade pode e deve ser exercida, tanto em relação á natureza quanto á sociedade.
Esta liberdade, no sentido do homem ser capaz de criar o seu próprio projeto de vida é tema central do humanismo, expresso na Oração Sobre a dignidade do Homem de Picco della Mirandola (1463-1494)
“Eu não lhe dei , Adão, nem um lugar predeterminado, nem um aspecto particular, nem quaisquer prerrogativas, a fim de que você possa tomá-los e possuí-los através de sua própria decisão e de sua própria escolha”.
“O homem é a medida de todas as coisas” Protágoras.
“A ti, foi dado um corpo mais gracioso que aos outros animais; a ti, um poder de movimentos mais próprios e variados; a ti, sentidos mais aguçados e delicados; a ti, espírito, razão e memória, como a um deus imortal”. Leon Battista Alberti.
O humanista é o intelectual da Renascença, racionalista, antropocêntrico, opondo-se ao divino e extraterreno, valorizando o humano, natural e material.
Puramente estético – homem e mundo são bons por natureza . A vida atual deve ser gozada ao máximo.
Exaltação do indivíduo – contra a negação medieval do indivíduo
Religião – não é hostil à religião, mas contribuirá para o livre exame dos textos religiosos e laicização da cultura. Ocorre a rediscussão de temas religiosos, como a providência de Deus e o destino da alma, com o objetivo de defender a liberdade humana e a capacidade do homem de agir sobre o mundo e modificá-lo de acordo com suas necessidades.
Hedonismo – busca dos prazeres terrenos
Atitude crítica – contra a Idade Média que aceitava a palavra da igreja sem discussão.
Mundo do homem é o mundo natural – crítica à superioridade da vida religiosa, contemplativa. Afirmativa do valor espiritual do homem e que o torna livre , à exaltação do valor do corpo e dos seus prazeres
Historicidade – contra a cultura medieval que sustentava a idéia de intemporalidade. Desenvolve-se progressivamente uma nova consciência de que a história humana é fruto das ações humanas e não da vontade divina.
Volta à antigüidade – volta aos modelos da antigüidade para buscar a autonomia do ser humano.
Bibliografia: Heller, Agnes. O Homem do Renascimento.
“Que obra de arte é o homem, tão nobre no raciocínio, tão vário na capacidade em forma e movimento; tão preciso e admirável ; na ação é como um anjo, no entendimento é como um deus, a beleza do mundo, o exemplo dos animais “ . Shakespeare . Hamlet.
RENASCIMENTO X REFORMA PROTESTANTE
Com o Renascimento começa uma progressiva diminuição da interferência da providência divina na mentalidade e no cotidiano dos homens .
A Reforma reconhece o trabalho humano como fonte de toda graça diante de Deus, origem da riqueza e medida da felicidade nesta vida e na outra.
A livre interpretação da Bíblia, à luz da razão, agora considerada como extensão do poder divino, significa a liberdade do exame de consciência para compreender e julgar o fiel cumprimento da vontade divina.
Quanto às diferenças entre ambas, os reformadores estavam preocupados com a vida futura e os renascentistas em gozar o presente ao máximo.
Para o renascentista, a natureza humana era boa , bastando o adequado uso da razão para a salvação, ao contrário, o reformista defendia a fé como imprescindível.
A atitude renascentista era crítica , mas não anti-cristã. Havia a rediscussão dos temas religiosos tendendo para a tolerância, ou seja, aceitar diversas religiões.

MECENAS
Muitos ricos comerciantes e nobres , passaram a financiar artistas que puderam sobreviver e desenvolver seu trabalho graças e este financiamento. Os mecenas burgueses caracterizaram o renascimento civil e os mecenas nobres caracterizaram o renascimento cortesão.
. Os Médicis foram uma família que teve especial generosidade com os artistas e apreço pela cultura e livros, porém isto não os impedia de exercer o poder absoluto de maneira violenta, irracional e amoral, como, de resto, a maioria de seus adversários.
Em mais de 3 séculos de disputa pela liderança política em Florença , em Roma e nos Estados papais, os Médicis exilaram e foram exilados, confiscaram e tiveram seus bens confiscados, traíram e foram traídos. Piero de Médici foi deposto por Carlos VIII rei da França, enquanto sua mulher Catarina e sua bisneta Maria tornaram-se rainhas da França.
Sua fortuna era fruto de uma eficiente rede bancária que controlava até mesmo as finanças do papa. A lista dos que freqüentavam a corte dos Médicis é evidência do papel que eles representavam : Donatello, Boticelli, Filippo Lippi, Michelângelo, Leonardo da Vinci, Maquiavel e Galileu.
Lorenzo , o magnífico embora tenha matado muita gente, possuía uma biblioteca com milhares de manuscritos gregos e latinos e a ele se deve a revitalização da universidade de Florença. Foi excomungado pelo papa Sisto VI. Em 1513 seu filho Giovanni elegeu-se papa com o nome de Leão X, que foi sucedido por seu primo Giulio , papa Clemente VII. Nos jantares de Leão X serviam-se línguas de pavão e crianças nuas saiam dentro de pudins. Leão X – João de Médicis viu nascer o cisma de Lutero e Clemente VII Júlio de Médicis viu o rompimento de Henrique VIII.
Bibliografia – Hibbert, Christopher; Ascensão e Queda da Casa dos Médicis; Companhia das Letras.
PROGRESSO DA CIÊNCIA
O pensamento vai paulatinamente renunciando a uma visão sobrenatural para explicar os fatos a partir de uma indagação racional. É somente no renascimento que começa a aparecer uma ruptura e consequente oposição entre religião e ciência , que até o período medieval caminhavam juntas . Bibliografia – Religião e Ciência no Renascimento . Klaos Woortmann . Ed. UnB .
Na Antigüidade e Idade Média, quando se levantavam dúvidas, elas não eram resolvidas pela experiência, mas pela argumentação ou pela opinião da autoridade. Os escolásticos eram capazes de extensa e profunda argumentação.
Já antes de Platão, a maioria julgava o pensamento como superior à sensação, e a mente acima da matéria. Na Idade Média sedimentou-se a idéia da superioridade moral do espírito sobre a carne.
Por outro lado , com o Renascimento o homem , através da ciência , começa a se libertar das limitações que lhe eram impostas pela natureza . O homem deixa de ser apenas parte da natureza e passa a dela usar e explorar . Dizia Francis Bacon : “saber é poder” . Com isso , inicia-se um caminho sem volta , pois hoje seria impensável viver como se vivia na época antiga e medieval.
Observação e experimentação, ou seja, o método científico para a explicação da natureza progride aceleradamente, gerando grande acumulação de fatos e possibilitando o início do controle e domínio da natureza.
Copérnico, Kepler e Galileu mudaram a localização da terra no cosmos, os espaços se ampliaram ao infinito e a humanidade se transformou em um mero episódio da história do mundo.
O Renascimento dá início ao grito de autonomia da razão, proclamando a insuficiência da visão defendida pela Igreja e partindo para uma explicação do mundo a partir de um princípio matemático e mecânico. Deísmo onde Deus é o criador, mas a máquina do mundo após a criação obedece a leis próprias.
A contribuição ao método científico portanto se deu pela:
Observação – dos fenômenos, tais como eles existem;
Experimentação – Verificação da legitimidade através da produção do fenômeno em determinadas circunstâncias . É a substituição da experiência evidente por si mesma , base da filosofia natural escolástica , por uma noção de conhecimento demonstrado por experimento especificamente concebido para esse propósito ;
Matematização – O correto conhecimento da natureza exige que se descubra a sua regularidade matemática, ou seja matematização da representação do mundo ..
Todavia deve-se deixar bem claro que a ciência não surgiu do nada. Para muitos historiadores da ciência como A . Koyré , a revolução galileano cartesiana – que permanece apesar de tudo uma revolução – tinha sido preparada por um longo esforço de pensamento. Outro analista John Henry destaca que na Idade Moderna “estritamente falando, ‘ciência’ no nosso sentido era algo que não existia” . O que havia era a chamada ‘filosofia natural’ , que pretendia “descrever e explicar o sistema do mundo em sua totalidade” e que se relacionava com uma série de disciplinas técnicas , algumas fundadas na matemática (astronomia, óptica , mecânica, cinemática e música) ou na medicina ( anatomia, fisiologia e farmacologia ), além de artes práticas (navegação, cartografia , fortificação, mineração, metalurgia e cirurgia) . O que o autor considera revolucionário na época é a transformação da filosofia natural , a ponto de se tornar irreconhecível, tornando-se mais próxima do conceito moderno de ciência. ( John Henry . A Revolução Científica e as Origens da Ciência Moderna . Jorge Zahar . Resenhado por Fátima Évora in F.S.P. jornal de resenhas 10.04.99 , p. 2 ).
Quantificação – significa a mensuração dos fenômenos tendo em vista a sua importância em um determinado contexto ;
Dedução Lógica – Desenvolvido por Descartes ,significa a partir de fatos conhecidos particulares , avançar o raciocínio para chegar a conclusões científicas, leis gerais , que expliquem a realidade.
1. LITERATURA:
Seu estilo influenciou os poetas de Chaucer a Byron . “Dante e Shakespeare dividem o mundo moderno entre si . Não há terceiro” T.S. Eliot
Os grandes temas do renascimento italiano foram o amor, a natureza idealizada e os mitos greco-latinos. A beleza é visualizada a partir da harmonia, do equilíbrio e da serenidade, já existente no mundo clássico.
PRINCIPAIS EXPOENTES DO RENASCIMENTO
TRECENTO - Dante Alighieri (1265-1321) Nasceu em Florença e pela sua intervenção em lutas políticas foi desterrado em 1301. Em Vita Nuova descreve seu amor por Beatriz. O cancioneiro é uma coleção de canções, sonetos, baladas e sextinas. A Divina Comédia é sua obra prima e marca o auge da literatura religiosa da Idade Média, sendo precursora do renascimento. Expõe os valores éticos do mundo medieval. O argumento é uma viagem ao Inferno, Purgatório e Paraíso, acompanhado pelo poeta Virgílio de Roma antiga. Cada parte compõe-se de 33 cantos, formados por tercetos decassílabos.
Inferno – é uma voragem escura, mas não informe, pois os olhos nela enxergam monstros ferozes, rochedos abruptos e de cor ferrenha, grutas e fossos, paus estagnados e rios lívidos ou avermelhados de sangue, um cemitério chamejante cercado por altos muros, um castelo luminoso e uma selva horrenda, praias malignas ... sobre as quais cai uma chuva de fogo, ouvem-se gritos e blasfêmias, maldições e insultos, urros e lamentos”. Na porta do inferno está escrito “Deixai toda a esperança, vós que entrais”...No último círculo do inferno Dante colocou os traidores. Estão aí os que traíram seus parentes, sua pátria, seus amigos e benfeitores. No centro do círculo está Lucífer.
Dos trinta cantos criados por Dante para os moradores do Inferno, cerca de três estão reservados aos tomadores de suborno, destacando a importância dada por ele a esta antiga questão. Bibliografia : Noonam Jr., John ; Subornos . Bertrand Brasil .
Purgatório – é um monte altíssimo, situado numa ilha e dividido em terraços concêntricos onde expiam sua sucessivamente os soberbos, os invejosos, os irosos, os preguiçosos, os avaros e os pródigos, os gulosos e os luxuriosos.
Paraíso – Formado por nove esferas concêntricas que giram em torno da terra imóvel (Dante adota o geocentrismo de Ptolomeu), é o reino do espírito, do amor. “ A carne e a terra estão imensamente longe daqui, a figura humana esvai-se em luz, estamos no reino do puro inteligível”.
Haroldo de Campos assinala que um dos maiores paradoxos da poesia é a representação de uma visão sem imagens e cita a estudiosa americana M. Mills para quem as 3 partes da Divina Comédia, refletem os três modos com que se dá a visão de Deus segundo S. Agostinho : “o primeiro , visio corporalis, representa o conhecimento por meio dos sentidos dos objetos materiais ( em Dante, o Inferno ) , o segundo visio spiritualis , o conhecimento das substâncias espirituais por meio de figuras e imagens (o Purgatório ) ; e o terceiro visio intelectualis . a intuição de substâncias espirituais , sem a mediação das imagens (o Paraíso ). A representação da visio intelectualis , baseada na negação da própria matéria da poesia, a imagem, é o desafio da poesia do Paraíso. (E.S.P. 15.08.98, p. D - 5).
A Divina Comédia foi fundamental para a criação da língua e nação italianas .
Francesco Petrarca (1304-1374)- Estudioso de Cícero e Virgílio . Pai da literatura italiana renascentista . Pai do humanismo . Textos -Odes a Laura(sua musa inspiradora); De África ;Sua obra lírica em italiano é uma coleção de poemas sob o título de Canzionere. Neste texto idealiza a mulher na personagem Laura . O canzionere é constituído de 366 poemas, dos quais 317 são sonetos e foi escrito durante toda a vida do poeta , de 1335 a 1374 .
Giovanni Boccacio (1313-1375)- Decameron (erotismo e anticlericalismo). Dez jovens aristocratas, sete damas e três cavaleiros fogem da peste florentina de 1348, instalam-se em um lugar idílico e entretém-se mutuamente contando em histórias variadas, desde idealistas até obscenas. A maioria dos contos relata trapaças, adultérios e caracteriza-se pelos aspectos satíricos e o anticlericalismo. Sua intenção é exclusivamente literária e não didática e seu mérito está na grande inventividade e em sua linguagem rica e expressiva. Como demonstra Boccacio , só conseguimos encontrar certa forma de redenção, quando admitimos os nossos vícios.
QUATROCENTO - Giovani Aurispa - trouxe aproximadamente 250 manuscritos de Constantinopla de Sófocles, Eurípides, Tucídides, etc .As obras de arte tentavam reproduzir a natureza em um procedimento estético denominado naturalismo.
Filippo Bruneslleschi – ( 1377-1446). Antes dele os artistas situavam seus temas em um mundo de espaço sem perspectiva, sobre a superfície de uma parede ou tela. Ele introduziu a perspectiva com a noção de que toda a realidade converge para um determinado ponto no espaço. Projetou a catedral de Florença , marco da arquitetura universal .
SAVONAROLA
O esplendor e o brilho de Florença foi interrompido por uma rebelião de caráter religioso e popular liderada por um monge místico chamado Savonarola. Ele assumiu o governo da cidade com o apoio da população pobre, governando-a de 1494 a 1498.
Fanático frade dominicano, Savonarola afirmava ser um simples intermediário das palavras de Deus. Com seus sermões antiplatônicos e antiaristotélicos exacerbou os mais primários sentimentos religiosos e, quando seus aliados franceses afinal invadiram Florença, aproveitou para mandar incendiar livros, perucas, perfumes, maços de cartas e quadros de Boticelli, que faziam “ a Virgem Maria parecer uma meretriz”.
Savonarola também condenou a vaidade do papado e identificou o papa Alexandre VI(Bórgia ) como anticristo, dizia ele – “A Igreja está atolada, dos pés à cabeça , na vergonha e no crime . Além dos outros vícios de Alexandre VI, que são conhecidos de todos , afirmo que ele não é cristão , não acredita na existência de Deus “ . Tentou formar um concílio para depor o papa , mas não conseguiu . Dizia que “A igreja deve ser reformada e renovada” , já prenunciando a Reforma Protestante que viria. Pela sua oposição ao papa acabou excomungado , enforcado e queimado em 1498 .

CINQUECENTO - Roma substitui Florença como capital cultural.
Torquato Tasso (1544-1595)- Jerusalém Libertada. Poema inspirado na história da 1. Cruzada(1096), onde os cruzados conquistaram Jerusalém.
Ludovico Ariosto (1474-1533)- Orlando , o furioso. A obra descreve as desventuras e paixão do herói por Angélica, uma princesa chinesa que o leva à loucura.
Jacopo Sannazaro - Arcádia
Pietro Arentino ( 1492-1556) Satirista . Era de uma mordacidade tal que os aristocratas da época se viam obrigados a enchê-lo de presentes a fim de evitar seus sonetos injuriosos . Dizem que ficou riquíssimo dessa maneira.
Nicolau Maquiavel -(1469-1527) O Príncipe - Considerado o teórico do Estado Moderno. O seu livro deu origem à famosa frase “Os fins justificam os meios”. Mandrágora(obra teatral).
Para Sebastian de Grazzia – “ Nenhum outro grande filósofo, nenhuma grande escola filosófica antes dele sustentou que os homens tem por natureza uma inclinação malévola. “ Para Francisco Weffort a toda hora Maquiavel mostra a quem lida com a política aquilo que todos gostariam de esquecer – que do seu jogo fazem parte a crueldade, a ambição individualista, o dinheiro. Segundo Lauro Escorel Maquiavel codificou e difundiu as normas práticas que sempre regularam a conduta humana no plano político, onde certas coisas se fazem, mas não se dizem .
Maquiavel acabou com a submissão da política e da moral à religião, tratando-as de maneira autônoma . Para ele a política não possuía qualquer fundamento exterior a ela , visando tão somente a tomada e a manutenção do poder. Valores religiosos como bem comum , justiça comum , bondade , não devem ser levados em conta pelo príncipe governante . Por isso foi o grande ideólogo do século XVI e suas idéias impregnaram a atmosfera intelectual da época.
Maquiavel mostrou a indeterminação que rege as ações humanas, característica do mundo da política em contraposição a uma concepção fechada da história .
Para Maquiavel o chefe político podia dominar a fortuna (conjuntura social e política ) , através da virtu ( energia, resolução e talento). A constituição de um Estado potente , depende da virtu .
Trechos de “O Príncipe” – “ Os homens trilham quase sempre estradas já percorridas. Um homem prudente deve assim escolher os caminhos já percorridos pelos grandes homens e imitá-los.
As injúrias devem ser feitas todas de uma vez, a fim de que tomando-se-lhes menos o gosto, ofendam menos. E os benefícios devem ser realizados pouco a pouco, para que sejam mais bem saboreados.
É muito mais seguro ser temido que amado, quando se tenha que falhar numa das duas.
Pois as amizades conquistadas por interesse, e não por grandeza e nobreza de caráter, são compradas, mas não se pode contar com elas no momento necessário.
Por isso , um príncipe prudente não pode, nem deve guardar a palavra dada quando isso se lhe torne prejudicial, e quando as causas que o determinaram deixaram de existir.
Os príncipes devem encarregar a outrem da imposição das penas; os atos de graça, pelo contrário, só a eles mesmos em pessoa devem estar afetos.”
UNICAMP 1998 – Sobre o governo dos príncipes, Nicolau Maquiavel , um pensador italiano do século XVI , afirmou : O príncipe não precisa ser piedoso, fiel , humano, íntegro e religioso, bastando que aparente possuir tais qualidades (...) Um príncipe não pode observar todas as coisas a que são obrigados os homens considerados bons , sendo frequentemente forçado , para manter o governo , a agir contra a caridade , a fé, a humanidade , a religião (...) O príncipe não deve se desviar do bem , mas deve estar pronto a fazer o mal , se necessário. (Adaptado de Nicolau Maquiavel, O Príncipe , em Os Pensadores , São Paulo , Nova Cultural , 1996 , pp. 102-103 . )
A partir do texto responda : a) Qual o maior dever do príncipe ? b) Como o príncipe deveria governar para ter êxito c) De que maneira as idéias de Maquiavel se opunham à moral cristã medieval?
Esta pergunta da UNICAMP demonstra a importância da leitura e compreensão do enunciado que, no caso, permitiria a resposta aos itens a, b da questão. Já o item c, envolve a associação entre História Moderna e História Medieval , não presente no texto. Maquiavel coloca-se contra os princípios morais ao justificar a hipocrisia , a violência e a dissimulação em função dos interesses do Estado ( ou do Príncipe ) . Subordinava a fé e a religião à política e propunha que os atos políticos fossem julgados por suas consequências e não por princípios políticos pré-determinados ou por preocupação com a punição divina . (Manual da UNICAMP ).
Tommaso Campanella ( 1568-1639) - Critica Aristóteles e a Escolástica. A cidade do Sol. Obra utópica onde se coloca contra a propriedade privada .Comunista utópico. “Subitamente encontramos um numeroso grupo de homens e de mulheres(...)que logo nos fizeram companhia e nos levaram à Cidade do Sol(...) (Nessa nação) todos de acordo, determinaram começar uma vida filosófica, pondo todas as coisas em comum(...) Dizem eles que toda a espécie de propriedade tem origem e força na posse separada e individual das casas, dos filhos e das mulheres. Isso produz o amor-próprio(...) Ao contrário, perdido o amor-próprio ,fica sempre o amor da comunidade(...)Todos, sem distinção, são educados juntos em todas as artes(...) (A Cidade do Sol) Campanella teve como modelo o livro A Utopia de Thomas Morus . Outros livros semelhantes foram "A Nova Atlântida" de Francis Bacon (1627) e "Os Estados e o Império da Lua" , de Cyrano de Bergerac ( 1657) .
2. HISTÓRIA:
Maquiavel - História de Florença; Discurso sobre a primeira década de Tito lívio.
Francesco Guicciardini (1483-1540)- História da Itália e de Florença. Republicano..
Lourenço Valla -(1407-1457) pai da crítica histórica. Opôs-se ao papado e à escolástica. Acusado de heresia. Valla instala uma nova compreeensão do que é ler. É a leitura crítica, a que examina o texto, estuda seu quadro histórico, sua sintaxe e semântica – em primeiro lugar para julgar o texto , validá-lo ou não , quando nele se fundamenta alguma observação ou direito , mas também para entender o texto, discuti-lo ou nele se basear . (Renato Janine Ribeiro; F.S.P. 29.l0.98, p. 6-4).
3. ARTE:
Liberdade Estética com representação do corpo humano como expressão do belo e utilização de padrões artísticos greco-romanos. A pintura não foi dominada por nenhum modelo antigo. Foi a arte mais original, variada e fecunda, que mais prolongou a influência do Renascimento. Destaca-se em relação á época medieval pela perspectiva geométrica e a pintura a óleo.
Giotto (1266-1337)- Giotto é considerado o primeiro artista moderno. Com ele o homem passou a ser a medida de todas as coisas . Giotto não se conformava com o fato de todos os santos terem as caras imaculadas . Acreditava que , antes de atingir a santidade , todos haviam sido seres humanos e assim deveriam ser representados . Não concordava com o caráter a forma de representação dos santos pela arte bizantina ( santos sempre estáticos) e pela arte gótica ( santos em constante êxtase) . Não lhe importava a riqueza de detalhes , mas principalmente a expressividade dos rostos e mãos . Foi o primeiro artista a conquistar o auge de sua fama e o reconhecimento de sua obra ainda em vida e por isso podia cobrar valores muito acima do mercado . "Depois dele , a arte decaiu , porque todos imitaram suas pinturas " . ( Leonardo da Vinci ) .
S. Francisco pregando aos pássaros. O Juízo final . Terremoto em 26.09.97 , destruiu parte dos afrescos de Giotto na Basílica Superior de S. Francisco de Assis. A Basílica abriga os restos de S. Francisco de Assis e é local de peregrinação. Graças à habilidade dos restauradores e à consciência de preservação do povo e governo italianos , em apenas dois anos a Basílica foi restaurada. Durante 3 meses , 400 voluntários localizaram junto aos entulhos , os fragmentos dos afrescos esfacelados. O gasto foi de US$ 28 milhões . pena que no Brasil não existem iniciativas como esta . Na cidade de Mariana em Minas Gerais uma igreja do período barroco incendiou-se e as obras de restauração ainda estão em ritmo de tartaruga .
Massacio -(1401?-1428) Expulsão de Adão e Eva do Paraíso. A moeda do Tributo. A madona e o menino. Considerado “pai da arte moderna”.
Fra Angélico (1387-1455) pintou afrescos no Vaticano e no Convento de São Marcos em Florença . A anunciação.
Sandro Boticelli (1445-1510) Pintor - Ilustrou a Divina Comédia.- Alegoria da primavera; O nascimento de Vênus.
Leonardo da Vinci -(1452-1519 – Sua pintura mais famosa é Mona Lisa (Gioconda). No século XVI Giorgio Vasari, biógrafo de Leonardo afirmou sobre a Mona Lisa “sua boca , unida à coloração do rosto pelo vermelho dos lábios , parece de um ser vivo. Olhando para o pescoço, se pode jurar que o sangue ali pulsa”.
Seu quadro “Ultima Ceia “ é uma das obras mais copiadas ao redor do mundo e foi pintado em uma parede do Convento de Santa Maria Delles Grazie , em Milão , entre 1497 e 1498, tendo sido concluído em 1999 um trabalho de restauração que durou 20 anos. Quando a Itália foi invadida pelas tropas de Napoleão, os soldados utilizaram o convento como estábulo e se divertiam atirando tijolos na cabeça de Cristo e dos apóstolos , daí a deterioração dos afrescos. (Revista Veja, 2.6.99, p. 183).
A Virgem Sant’Anna e o Menino. Anunciação. Adoração dos Magos. Durante sua vida de 67 anos Leonardo produziu mais de 10.000 páginas, das quais cerca de 7.000 chegaram em bom estado ao século atual.
Os desenhos de Leonardo também são famosos. O mais conhecido de todos é o Homem Vitruviano. “Considerado o símbolo maior do ideal de harmonia do Renascimento, é na verdade um estudo das proporções do corpo humano elaborado pelo artista segundo instruções do arquiteto romano Vitruvius (I a. C.) O homem ‘bem figurado’, segundo o desenho, deve estar de pé, com as pernas e os braços abertos, inscrito com precisão nas figuras geométricas mais perfeitas, o círculo (cujo centro é o umbigo) e o quadrado (cujo centro são os genitais” (Revista Veja;1.4.1992, p. 86-7). Manuscritos de Leonardo obtiveram o maior valor em leilão da história – US$ 30,8 milhões.
“Já fiz planos de pontes muito leves(..) Conheço os meios de destruir, seja que castelo for (...) Sei construir bombardas fáceis de deslocar, carros cobertos, inatacáveis e seguros, armados com canhões. Estou (...) em condições de competir com qualquer outro arquiteto, tanto para construir edifícios públicos ou privados como para conduzir água de um lugar para outro. E, em trabalhos de pintura ou na lavra do mármore, do metal ou da argila, farei obras que seguramente suportarão o confronto com as de qualquer outro, seja ele quem for”. (Leonardo da Vinci, retirado de Jean Delumeau, A Civilização do Renascimento, Lisboa , Editorial estampa, 1984, vol. 1, p. 154)
"O pintor é amo e senhor de todas as coisas que podem passar pela imaginação do homem, porque ele sente o desejo de contemplar belezas que o encantem , é o dono de sua criação , e se quer ver coisas monstruosas , que causem terror , ou que sejam grotescas e risíveis ou que provoquem compaixão , pode ser amo e criador delas (...) " Leonardo da Vinci
Leonardo projetou inúmeras máquinas e equipamentos , mas a maioria nunca foi testada na prática . Em julho de 2000 o inglês Adrian Nicholas construiu um pára-quedas conforme desenhado por Leonardo , semelhante a uma pirâmide de lona , feita sobre uma base de quatro traves de madeira , de onde pendiam as cordas para sustentar o pára-quedista . O resultado foi um equipamento pesado ( 90ks) e incompatível com o uso em aviões . Por isso ele subiu a 3.000 metros , com o pára-quedas preso a um balão e o desatrelou , tendo o equipamento flutuado suavemente . A 600 metros Nicolas se livrou do mesmo e recorreu a um pára-quedas comum para evitar que a pesada estrutura caísse sobre si ao pousar . ( Veja, 12.07.2000 , p. 79) .
"O pintor que trabalha rotineira e apressadamente , sem compreender as coisas , é como o espelho que absorve tudo o que encontra diante de sai , sem tomar conhecimento " . Leonardo da Vinci.
Rafael Sanzio(1483-1520) - Influenciado pelo humanismo inovou na pintura com figuras religiosas com indumentária e sentimentos do homem comum. Pintor” das madonas” . Escola de Atenas; Papas Júlio II e Leão X . Ressurreição de Cristo – Acervo MASP .
Miguel Ângelo Buonaroti- (1475-1564) – Introduziu na arte o elemento da luta e do sofrimento e impregnou-a de religiosidade.
Michelângelo em sua juventude para melhor aprender as características do corpo humano tendo em vista a prática de sua arte, “concentrou-se no estudo de anatomia. Fazia isso no hospital do Espírito Santo, onde o prior permitia que dissecasse os corpos dos mortos. Em agradecimento, ele esculpiu um crucifixo em madeira, que foi colocado no altar da capela”.
Michelângelo viveu uma época conturbada em Florença. “Em 1494 os florentinos haviam expulso Piero de Médicis da cidade, revoltados porque ele negociou e pagou uma alta soma para que o rei francês Carlos VIII não os atacasse. Além do banimento, os Médicis tiveram seus bens confiscados. Depois de atingir o pico de sua influência , entre 1497 e 1498, queimando em praça pública ‘objetos do pecado’, como baralhos, cosméticos, jóias e semelhantes, o frei dominicano Girolamo Savonarola intensificou seus ataques aos ‘vícios papais’ e acabou excomungado.Foi preso, torturado, enforcado e queimado como herege no centro da Piazza della Signoria, em 23 de maio de 98.Havia uma constituição republicana em processo de mudança, foi criado o cargo de chefe do executivo, Gonfaloniere, eleito por toda a vida, em 1501, e no ano seguinte um amigo de Michelângelo, Pietro Soderini , tomou posse”.
Entre as várias obras de Michelângelo, sua primeira obra prima foi Baco, que esculpiu aos 22 anos. Depois fez Pietá. Davi, concluída em 1504 “retrata um jovem no esplendor da força e da beleza, relaxado na postura e tenso psicologicamente... Michelângelo pintou a Sagrada Família entre 1503 e 1504 e no ano seguinte Leonardo da Vinci começou a sua Monalisa.
Michelângelo emancipou a estátua do esquema decorativo medieval tratando-a de forma autônoma . Certa vez , perguntaram a ele como fazia para criar obras tão magníficas : “É muito simples , quando olho um bloco de mármore, vejo a escultura dentro, tudo o que tenho a fazer é retirar as aparas” ( Coelho, Paulo . Cadernos de Anotação I , p. 43 , 1999).
Ele não gostava de pintar, considerava então a pintura uma arte menor em relação á escultura, porque uma consiste em acrescentar, a outra , em subtrair. Dizia mais ou menos o seguinte
- Se você dá uma pincelada errada, pode consertá-la. Mas , se errar quando tira o mármore, o trabalho está perdido. A pintura do teto da Capela Sixtina tem uma história interessante. “Bramante (arquiteto) e Raphael Sânzio (pintor) , segundo Vassari, tinham ciúmes de Michelângelo por que consideravam que ele havia atingido a perfeição em termos de escultura, e quiseram evitar que continuasse esculpindo. Então fizeram ver ao papa que não deveria continuar a construção do túmulo, porque isso poderia apressar a sua morte ‘uma vez que todos sabem que dá má sorte construir um túmulo para uma pessoa que ainda está viva’. O papa (Júlio II 1503-1513) , teriam dito os dois, deveria homenagear a memória de seu tio , Sixtus, contratando Michelângelo para pintar o teto da capela que ele fizera construir no Vaticano, a Sixtina. Assim , conta o biógrafo, ‘pretendiam levar Michelângelo ao desespero achando que, ao pintar , ele produziria um trabalho de menor qualidade e teria menos sucesso do que Raphael, pois não sabia fazer afrescos coloridos. E, mesmo que conseguisse um bom trabalho, ficaria furioso com o papa, de maneira que, de um modo ou de outro, sua intenção de livrar-se de Michelângelo seria bem sucedida’. Porém, embora tenha recusado a princípio, após muita insistência do papa , Michelângelo acabou concordando. Trouxe cinco pintores de Florença para ajudá-lo devido ao seu pequeno conhecimento na técnica de afrescos. Porém, ao ver os primeiros resultados das pinturas de seus auxiliares desesperou-se e destruiu tudo, trancou-se na capela e começou a trabalhar sozinho em 1508 com o trabalho finalizado em 31.10.1512, após constantes pressões do papa para que terminasse logo as pinturas. “Em 1533, 21 anos depois, Michelângelo seria convocado para trabalhar novamente na Sixtina, desta vez para pintar O Juízo Final. Nesse meio tempo fez obras importantes como Moisés e os Escravos...Lia ou A Vida Ativa e Raquel ou a Vida contemplativa.
“Quando mais da metade do Juízo Final estava pronta, Paulo III (1534-1549) foi vê-la acompanhado de Biagio de Cesena, seu mestre de cerimônias. O papa perguntou a ele o que achava.
-É fora de propósito que, em tão venerando lugar, estejam pintados tantos nus, indecentemente expondo suas vergonhas. Isso não é um trabalho para a capela do papa, e sim para uma casa de banhos ou uma taverna.
Assim que os dois se foram, Michelângelo pegou os pincéis e pintou Biagio de Cesena no Inferno, no papel de Minos, o corpo envolvido por uma serpente. De nada adiantaram os protestos de Biagio ao papa e ao próprio Michelângelo: ele queima no inferno até hoje...O papa Paulo III diante da reclamação de Biagio respondeu – “Se você tivesse sido pintado no alto, eu poderia intervir. Mas lá embaixo, eu não tenho nenhum poder” . .No papado de Paulo IV ... “Daniele de Volterra , um dos assistentes de Michelângelo , foi encarregado de cobrir as partes mais ‘delicadas’e acabou pagando um preço alto por isso: passou para a história como Daniele, il Braghettone (Daniel, o cuecão).
“Michelângelo tinha 66 anos quando terminou o Juízo Final em 1541, oito anos depois de tê-la iniciado. Em 1546, começou a trabalhar na Basílica de São Pedro, o que fez por 17 anos, até a sua morte em 17.2.1563. Já velho e doente, também começou a esculpir “A Pietá” ,uma obra enorme de quase 2,5 m de altura, nela trabalhando apenas á noite . Um dia, sem nenhuma explicação e depois de uma década de trabalho exaustivo e de emoções dolorosas, o artista pegou um martelo e mutilou sua obra . Quebrou as mãos , braços e pernas e quase a destruiu , antes que um empregado devotado o afastasse do local. A peça acabou sendo restaurada por um de seus assistentes menos talentosos . Porque Michelângelo fez isso , é um mistério não desvendado até hoje. (Estado SP ; 11.7.98, p. D-12).
Foi enterrado na Igreja dos Santos Apóstolos, mas os amigos roubaram o corpo e o levaram para Florença. ”Vinte e dois dias haviam se passado, a maior parte deles com o corpo de Michelângelo fechado no caixão, mas assim mesmo os amigos resolveram vê-lo. E, para espanto geral, nem mesmo um leve odor foi sentido: o corpo estava intacto, perfeito como se a morte tivesse ocorrido a alguns instantes apenas”. Ainda vivo a um amigo que lamentava que Michelângelo não havia tido esposa e filhos ele respondeu :
Eu tenho muito de uma esposa nesta arte que sempre me afligiu . E os trabalhos que deixarei serão meus filhos e, mesmo que eles não sejam nada, viverão uma longa vida”.(todas as citações Barreto, Anélio, in O estado de São Paulo; 17.8.1997 , p. D-8 a D-12). O desenho Cristo e a Mulher de Samaria de Michelângelo foi arrematado por US$ 7,4 milhões em 1998.
Sobre Michelângelo : Delacroix, Eugene, Michelângelo ; Argan , Giulio Carlo . Clássico Anticlássico , Companhia das Letras , e o filme Agonia e Êxtase .
CINQUECENTO
Escola de Veneza - Ticiano(1477-1576)Pintor. Medéia e Vênus. Baco e Ariadne, Danae, Vênus e o Cupido, Amor Sacro e Amor Profano . Giogione e Tintoretto.
Vittore Carpaccio – seu quadro Ceia em Emaús está avaliado em US$ 50 milhões.
Escultura - Donatello(1386-1466) Considerado o maior escultor do início do renascimento - Davi e Miguel Ângelo - Moisés, Davi e Pietá. Ao descrever a obra Pietá, Giorgio Vasari (1511-1574), um dos mais importantes intérpretes da obra de Michelângelo comentou: “Como a mão do artista pode realizar de maneira tão divina , em tão pouco tempo uma obra tão admirável? Parece um milagre : que uma rocha informe, tenha atingido uma perfeição tamanha que a própria natureza só raramente a modela na carne”. (Paolucci, Antonio , Michelângelo, Florença, ATS, 1993).
Donato Bramante (1444-1514) Arquiteto, associado à construção da Basílica de São Pedro, no Vaticano.
4. FILOSOFIA:
Neoplatonismo - rejeição à escolástica e tentativa de conciliar o cristianismo e Platão. Representantes Marcilio Ficino(1433-1499).
Pico de La Mirandola(1463-1494) perseguido pela Igreja. Escreveu contra a astrologia e mostrou o relativismo das religiões. Ao enfatizar o antropocentrismo Mirandola inverteu com habilidade o argumento teológico da superioridade dos anjos ( perfeitos) sobre os seres humanos ( imperfeitos), sustentando que, exatamente por serem imperfeitos , os homens tinham sobre os anjos a vantagem de poderem viver sempre a rica experiência de se aperfeiçoarem .
Aristotélicos - Lourenço Valla , Leonardo da Vinci , Maquiavel e Giordano Bruno, este acabou morrendo na fogueira em 1600 , condenado pela Inquisição em uma das medidas da Contra Reforma Católica.
Rene Descartes (1596-1650) – Racionalismo
Descartes é famoso por sua frase “cogito ergum suum “ penso logo existo, frase básica de seu livro “Discurso sobre o Método de Bem conduzir a Razão e Buscar a verdade nas ciências”. Juntamente com Newton e Locke é um dos pais da revolução intelectual.
Ao lado de Bacon seu racionalismo preconizava a atitude científica diante dos fenômenos, despida de preconceitos e premonições, tendo lançado as bases do método científico a partir dos seguintes postulados:
1. deve-se afastar , no estudo da realidade objetiva, todo e qualquer preconceito, idéia preconcebida, toda noção apriorística sobre os fatos em estudo;
2. o espírito deve ser conduzido à pesquisa pela dúvida metódica e construtiva, que analisa e investiga, único meio de retirar a verdade dos fatos e não deformá-los para ajustá-los a uma verdade revelada que era o que a teologia medieval fazia.
O objetivo era libertar o conhecimento do controle teológico, da tradição, da “revelação” e a formulação de uma nova atitude intelectual diante dos fenômenos da natureza e da cultura.
A verdade não dependia de ter sido anunciada pelas sagradas escrituras, por Santo Agostinho, ou por Santo Tomás de Aquino, ou declarada “ex-cathedra pelo Sumo Pontífice, mas ser coerente em si mesma e acima de tudo clara e precisa.
Defende o ceticismo sistemático , a dúvida metódica que nada aceitava sem contestação, exceto a existência do próprio cético . – “Penso logo existo”, daí a defesa à rejeição a todas as opiniões tradicionais, herdadas da Antigüidade e da Idade Média e o indivíduo, com a mente limpa poderia pensar de outra maneira.
Para ele, "toda ciência é conhecimento certo e evidente . Rejeitamos todo conhecimento que é meramente provável e consideramos que só se deve acreditar naquelas coisa que são perfeitamente conhecidas e sobre as quais não pode haver dúvidas . "
Descartes propõe 4 regras para examinar qualquer proposição ou teoria:
1. jamais aceitar como verdadeira qualquer coisa que eu não reconheça claramente como tal, isto é, evitar precipitação e preconceitos e não incluir no julgamento nada além do que foi apresentado à minha mente com tal clareza e de modo tão preciso que exclua razões de dúvida;
2. dividir cada uma das dificuldades em exame, em tantas etapas, quantas forem possíveis e necessárias para solução adequada;
3. conduzir raciocínios em gradação, começando dos assuntos mais simples e fáceis de reconhecer , subindo pouco a pouco, passando ao conhecimento dos assuntos mais complexos;
4. fazer enumerações tão completas , em cada caso, e análises tão gerais que possa estar seguro de que nada foi omitido.
Descartes foi um dos precursores do Reducionismo , metodologia científica que irá predominar do século XVII ao XIX por intermédio da qual o mundo é uma gigantesca máquina cósmica . Com isso foi abandonada a visão medieval de um universo orgânico , vivo e espiritual . Em consequência , os fenômenos complexos podiam ser entendidos , desde que se os reduzisse a seus componentes básicos e se investigasse os mecanismos através dos quais estes componentes interagem .
Esta concepção foi derrubada com a teoria da Seleção de Darwin que mostrou que o universo não era uma máquina , mas um sistema em evolução e em permanente mudança , no qual estruturas complexas se desenvolviam a partir de formas mais simples .
No século XX , com a teoria da relatividade de Einstein , também fui superada a concepção newtoniana do universo , permitindo compreender que todos os conceitos e teorias que usamos para descrever a natureza são limitados . Como afirma Werner Heisenberg " toda palavra e todo conceito por mais claros que possam parecer , tem apenas uma limitada gama de aplicabilidade " . Ou seja , as teorias científicas nunca poderão fornecer uma descrição completa e definitiva da realidade, mas serão sempre uma aproximação da verdadeira natureza das coisas. Cada teoria é válida em relação a uma certa gama de fenômenos.
A física einsteniana mostrou que " nem o elétron nem qualquer outro objeto atômico possuem propriedades intrínsecas , independentes de seu meio ambiente . As propriedades que ele apresenta - semelhante a partícula e semelhante a onda - dependem da situação experimental , ou seja, do aparelho com que o elétron é forçado a reagir ... Heisenberg expressou a limitação dos conceitos clássicos numa forma matemática precisa , conhecida como princípio da incerteza ...A física moderna revela a unicidade da natureza . Mostra-nos que não podemos decompor o mundo em unidades ínfimas com existência independente . Quando penetramos na matéria , a natureza não nos mostra quaisquer elementos básicos isolados , mas apresenta-se como uma teia complicada de relações entre as várias partes de um todo unificado ... Ou seja, as partículas subatômicas - e portanto, em última instância , todas as partes do universo - não podem ser entendidas como entidades isoladas , mas devem ser definidas através de suas inter-relações " . Capra , Frijof . O Ponto de Mutação. Cultrix , p. 75/76) .
A noção clássica de causa e efeito tem que ser substituída por um conceito mais amplo de causalidade estatística . As leis da física atômica são leis estatísticas e nelas o todo é que determina o comportamento das partes .
Descartes todavia conclui que tudo aquilo que não se pode traduzir em termos matemáticos é irreal, daí a pesquisa tinha um papel secundário em sua metodologia.
Embora importante, seu racionalismo não ultrapassou os limites de sua determinação histórica, e acabou por cometer muitos dos erros que pretendia combater, resvalando para a metafísica. Por exemplo, explicava o mundo físico com base em conceitos nebulosos como os de “formas substanciais”, “qualidades ocultas”, “simpatias e antipatias” e “espíritos virais”.
Para ele o pensamento não era uma forma de matéria, mas uma substância inteiramente diversa , implantada no corpo do homem por Deus, localizando-se na Glândula Pineal, orgão situado na base do crânio.
Idéias inatas – verdades evidentes por si mesmas que não tem relação com a experiência sensorial, inerentes ao próprio espírito, não aprendidas pela via dos sentidos, mas percebidas instintivamente pelo homem, pois fariam parte de seu aparelhamento mental.
Defende a idéia do universo mecanicista, abandonando o significado espiritual do mundo. Todo o mundo material, orgânico e inorgânico, podia ser definido em função da extensão e do movimento.
Descartes explica os movimentos dos planetas como se fossem arrastados pelo turbilhão da “matéria sutil”, centrada no Sol, ignorando as leis de Kepler. As universidades inglesas e francesas , foram dominadas pela física cartesiana, apresentando grande resistência inicial à física newtoniana, que progressivamente foi sendo aceita.
Descartes morreu de modo pouco lógico. A rainha Cristina , da Suécia o contratou para dar aulas a partir das 5 hs . Com o rigoroso inverno sueco, Descartes pegou uma gripe que o matou aos 53 anos.
Nicolau de Cusa ( 1401-1464) - Cardeal da Igreja Católica esteve a mando do papa em Constantinopla e defendeu a unidade da cristandade . Escreveu diversos diálogos . Em um deles , um muçulmano indaga a um cristão após suas orações : " Como é seu Deus ? .O cristão responde : " Não sei" . O muçulmano acha estranho o fato de o outro orar para um Deus que não sabe como é , mas o cristão explica : " Um Deus , que eu saiba como é , será , inevitavelmente criação minha " .Para ele Deus era o "Absoluto Máximo" , ou seja , em Deus o Absoluto e o Infinito são insuperáveis e nós jamais poderemos nos familiarizar com eles , nosso conhecimento só será lúcido se for modesto . Em "De Pace Fidei" ( 1453) , Nicolau advertia que nenhuma organização religiosa pode presumir que conhece completamente Deus , por isso todas elas devem assegurar nas relações mútuas o respeito e a tolerância .
5. ASTRONOMIA:
Segundo Sthepen Jay Gould em “Dinossauros no Palheiro” , na Idade Média muitos sustentavam que a Terra era o centro do Universo , mas poucos duvidavam do fato de que ela era esférica . Para ele apenas dois personagens sem importância Lactantius (245-325) e Cosmos Idicopleustes (547) , sustentavam que a Terra era plana .
“Existe alguém suficientemente extravagante para se convencer de que existem homens que tem os pés para cima e a cabeça para baixo (antípodas , habitantes do outro lado da Terra) ; de que tudo o que está deitado nesta região, está suspenso na outra; de que as ervas e as árvores crescem aí descendo e a chuva e o granizo caem subindo ?” Lactâncio .
A astronomia renascentista entrou em conflito direto com a Igreja ao defender a teoria heliocêntrica . Galileu foi julgado pela Inquisição e a obra de Copérnico incluída no Index e Giordano Bruno, queimado na fogueira. A Igreja Católica , hoje reconheceu esta perseguição como mais um dos seus “erros históricos” afirmando que não há contradição entre fé e razão . Outros erros foram a escravidão africana , o massacre dos indígenas na América e o silêncio diante do extermínio dos judeus na II Guerra .
Leonardo da Vinci - a terra gira ao redor de seu eixo. Eclético, além de astrônomo foi pintor, escultor, arquiteto, engenheiro, anatomista .Desenvolvei ainda princípios de hidráulica e hidrostática.
Nicolau Copérnico -(1473-1543) A principal contribuição de Copérnico foi a teoria de que os planetas giram ao redor do Sol. Sistema heliocêntrico, contrariando as doutrinas da Igreja. Copérnico não foi o primeiro a defender esta teoria. Aqui também há um retorno à antigüidade clássica. Quem primeiro propôs um sistema heliocêntrico foi Aristarco de Samos que conforme escreveu Arquimedes em “O Contador de Areia” “supôs que o Sol e as estrelas fixas permanecem imóveis, com o Sol no centro e a Terra girando ao seu redor em um movimento circular”(Gleiser Marcelo, in Folha de S.Paulo;18.01.98, p. 5-14) . Na época predominava a concepção de Aristóteles “justificando de forma simples os movimentos encontrados na natureza... Portanto, objetos pesados caem no chão porque são feitos do elemento ‘terra’, ao qual sempre tendem a voltar. Já os objetos celestes, como os planetas, a Lua , as estrelas e o Sol, são feitos de um quinto elemento ( ou a Quinta-essência, o ‘éter’), cujo movimento natural é o circular. Segundo os aristotélicos, os objetos celestes viajam em órbitas circulares em torno da Terra, que permanece fixa no centro do cosmos”(Gleiser, Marcelo, idem).
Copérnico reconhece esta primazia no texto a seguir - “Visto que outros antes de mim tinham ousado imaginar uma multidão de círculos para demonstrar os fenômenos astronômicos, pensei que poderia permitir-me também examinar se, supondo a Terra móvel, não se conseguiria encontrar , sobre a revolução dos corpos celestes, demonstrações mais sólidas que essas. Depois de longas investigações , convenci-me por fim que:
Que o Sol é uma estrela fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de que ela é o centro e a chama. Que, além dos planetas principais, há outros de segunda ordem que circulam primeiro como satélites em redor dos planetas principais e com estes em redor do Sol(...) Não duvido que os matemáticos sejam da minha opinião, se quiserem dar-se ao trabalho de tomar conhecimento, não superficialmente, mas de uma maneira aprofundada, das demonstrações que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura(sagrada) a que torçam o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades matemáticas não devem ser julgadas senão por matemáticos (Copérnico, Sobre as Revoluções das Órbitas Celestes, principal livro de Copérnico, incluído no Index até 1822 )
Com o sistema heliocêntrico, a terra perdia o seu privilégio em relação aos outros astros. Deixava de ser um lugar sagrado, perdia sua vestimenta mítica e passava a ser objeto de um conhecimento empírico.
Copérnico desafiou os sentidos , pois o que vemos é o Sol girar em torno da Terra . Com a sua teoria começou a ficar claro que nem sempre o que vemos ou percecemos do mundo é o que corresponde à realidade . , ou seja , os sentidos podem construir uma realidade falsa se não tiverem a razão a seu lado .
No mundo aristotélico , adotado pela Igreja , a Terra ocupava o centro , sendo circundada pela Lua , Sol, planetas e estrelas . Aristóteles fazia uma separação entre o mundo sublunar , onde mudanças e transformações materiais podiam ocorrer , e o resto do cosmo, onde tudo era eternamente igual . A igreja aproveitou-se deste raciocínio para associar a decadência humana a mudanças materiais ( e carnais) perto da Terra, enquanto a perfeição ficava longe , na morada de Deus .
Copérnico subverteu este modelo baseado em impulsos estéticos . O primeiro era de que os movimentos celestes deveriam ser em órbitas circulares e com velocidades constantes porque o círculo , sendo a figura geométrica mais perfeita , onde todos os pontos são equivalentes , deveria , sem dúvida, ter sido a escolha do Demiurgo, a divindade que arquitetou o cosmo e as estruturas . O segundo princípio estético era o arranjo dos planetas em torno do Sol. Conhecia-se já, na época, o período orbital dos planetas , o tempo que demoram para dar uma volta completa em torno do Sol. Portanto , raciocinou Copérnico , basta arranjá-los em ordem crescente , de modo que Mercúrio , de período mais curto , fique mais perto do Sol e Saturno, de período mais longo ( não se conheciam ainda os outros planetas , Urano, Netuno e Plutão , invisíveis a olho nu) . Com esses princípios estéticos, Copérnico criou um novo arranjo do Sistema Solar , desafiando o pensamento aristotélico , mesmo sem ter qualquer prova de que suas idéias estavam certas . Kepler depois irá confirmar o modelo , mas mostrar que as órbitas era elípticas e não circulares como imaginara Copérnico . ( Gleiser, Marcelo . F S P Mais , l7.09.2000 , p. 29) .
Com a revolução coperniciana, obteve-se confiança na experiência sensorial como fonte de toda certeza científica e da instrumentalização da Matemática como a única linguagem capaz de descrever convenientemente a natureza, em oposição à linguagem bíblica.. No plano filosófico, redefine-se o estatuto da razão humana como sujeito autônomo de todo o conhecimento a partir do filósofo Immanuel Kant.
Por incrível que possa parecer , a comprovação da teoria heliocêntrica foi feita na igreja de S. Petrônio em Bolonha em 1655 , pelo astrônomo Gian Cassini . Por um orifício no teto da igreja, Cassini comprovou que a órbita dos planetas é ovalada e não redonda . Hoje a Igreja possui o telescópio de tecnologia avançada do Vaticano, operado no Monte Graham , no deserto do Arizona , pelos padres jesuítas .
Galileu Galilei -(1564-1642) com a luneta ( um telescópio primitivo) que inventou descobriu os satélites de Júpiter, anéis de Saturno e manchas solares. Foi Galileu em 1590 que iniciou a prática do pensamento baseado na experimentação. Galileu demonstrou que o pensamento para ser aceitável, precisa ser comprovado em suas conseqüências práticas. Ele substituiu a prova dialética formal da escolástica, pela das conseqüências observadas. A comprovação da teoria pela observação dos fatos embora hoje nos pareça obvia, não o era naquela época.
“Desde a antiguidade, um dos mais importantes argumentos contra o fato de o mundo girar em torno do seu próprio eixo era o fato de que , se isto fosse verdade, a terra teria que se movimentar tão rápidamente que uma pedra atirada para cima, em linha reta , cairia no chão a muitos metros do ponto em que tinha sido atirada “ Galileu resolveu esta questão com a lei da inércia: ‘ todo corpo permanece em estado de repouso ou de movimento uniforme em linha reta , enquanto não é obrigado a alterar este quadro pela ação de forças que atuam de fora’ “ (Gaarder, Josteins . O Mundo de Sofia, Companhia das Letras, 1996, p. 224).
Em 1633 Galileu foi condenado pela Inquisição por haver escrito o livro Diálogo sobre os dois máximos sistemas do mundo no qual fornece as provas matemáticas da teoria heliocêntrica de Copérnico. Só escapou da fogueira porque concordou em abjurar suas conclusões. Mesmo assim , viveu os últimos oito anos de sua vida semi-recluso , obrigado a uma penitência de recitação de salmos. Galileu foi oficialmente reabilitado pela Igreja em 1992.
Pietro Redondi, historiador italiano, afirma que o verdadeiro crime de Galileu não foi o apoio à doutrina de Copérnico, mas ao atomismo, doutrina elaborada pelos filósofos gregos Leucipo e Demócrito, segundo a qual nas suas menores partículas a matéria é formada por átomos imutáveis. O atomismo, encampado na obra Il Saggiatore ( O Ensaiador) , colidia com o dogma da Eucaristia, segundo o qual, durante a missa, o sacerdote transforma o pão e o vinho em corpo e sangue de Jesus Cristo, impossível para o atomismo , pois os átomos de pão e vinho, sendo imutáveis após a consagração, continuariam sendo de pão e vinho.
Para Redondi, o cardeal Maffeo Barberini, amigo de Galileu, eleito papa Urbano VIII em 1623, mesmo ano da publicação do livro Il Saggiatore, o convenceu a confessar-se culpado de um pecado menor, a aceitação do heliocentrismo, apenas para evitar ser julgado por um crime pior , o de cometer uma heresia contra um fundamento da fé católica.
Galileu teve também seus erros . Ele arrolava como principal prova da rotação da Terra a existência das marés . Mais tarde ficou provado que as marés são provocadas pela gravidade lunar. O conceito de gravidade não existia naquela época .
Porém a obra prima de Galileu foi escrita nos seus dois últimos anos de via , em Siena , já no desterro , o que mostra que o Santo Ofício , ao vetar sua pesquisa sobre Copérnico , acabou obrigando-o a concentrar-se em outro assunto que seria sua obra prima . É o livro Duas Novas Ciências , no qual juntou matemática e física , tornando esta última disciplina mais operacional .Segundo Einstein , " Ao refutar Aristóteles com essa obra , ele se tornou o pai de toda a física moderna " .
Bibliografia: Redondi, Pietro. Galileu Herético ; Companhia das Letras. Filme : Galileu Galilei. Sobel , Dava . A Filha de Galileu . Companhia das Letras .
Johannes Kepler -(1571-1630) discípulo de Copérnico - órbita elíptica dos planetas e não circular como alguns acreditavam.
Isaac Newton – Em seu livro “Princípios Matemáticos da Filosofia Natural” , publicado em 1687 , Newton estruturou toda a mecânica moderna a partir de apenas três leis básicas , as “leis do movimento “ . Com elas Newton conseguiu explicar qualquer movimento a velocidades reduzidas. Suas leis somente não explicam os movimentos á velocidade da luz e atômicos. “Para atingir esse enorme poder descritivo, com apenas algumas leis Newton , reduziu o mundo a uma coleção de pontos materiais (como bolas de sinuca) agindo sob a ação de forças. Essa é uma descrição reducionista , uma estratégia amplamente adotada em todas as disciplinas científicas : dividir e simplificar ao máximo um sistema complicado , facilitando assim a descrição do seu comportamento. O sucesso da descrição newtoniana do mundo foi tão imenso que o reducionismo tornou-se a pedra filosofal da ciência. E, sem dúvida, quando aplicado a outras disciplinas , o reducionismo também foi muito bem sucedido. Em química , falamos de átomos e moléculas; em biologia falamos de células e genes; e , em certos ramos da psicologia , falamos de categorias de comportamento ou da quantificação das várias formas de expressão , verbais e corporais “ (Marcelo Gleiser, F.S.P. 23.8.98, p. S-14).
Newton desenvolveu uma completa formulação matemática da concepção mecanicista da natureza e, portanto, realizou uma grandiosa síntese das obras de Copérnico e Kepler, Bacon, Galileu e Descartes " . Ele criou um método completamente novo - hoje conhecido como cálculo diferencial - para descrever o movimento dos corpos sólidos , um método que foi muito além das técnicas matemáticas de Galileu e Descartes ". ( Capra , Fritjof . O Ponto de Mutação , Cultrix , p. 58) . Este método lhe permitiu lidar com corpos em movimento não uniforme de maneiras que eram impossíveis na geometria clássica .
Foi o primeiro a mostrar que a luz branca é a mistura de todas as cores . Fez experimentos com prismas e anéis, inventou o telescópio de reflexão .
UNICAMP 1999 – Leia abaixo os versos do poeta inglês do século XVII Alexander Pope :
A natureza e as leis da natureza permaneciam escondidas na noite
Deus disse, “Faça-se Newton” , e tudo ficou claro .
(Traduzido de J.M.Roberts, History of the World , Oxford University Press, 1993)
a) Descreva a principal descoberta científica a que se refere o poema
b) Quais era as bases do novo método científico do século XVII ?
Giordano Bruno (1548?-1600) - levou as teorias de Copérnico para a Itália. Dominicano, repudiou as doutrinas da encarnação e da trindade e acusado pela Inquisição morreu queimado.
“Existem pois , inúmeros sóis, existem terras infinitas, as quais se movimentam à volta daqueles sóis, como percebemos estes sete girarem ao redor deste sol que nos é vizinho” .Defendia que o universo era infinito e Deus seu criador.
Bruno à exemplo de Heráclito de Éfeso, via o universo como um sistema em permanente transformação, todas as coisas são e não são ao mesmo tempo. O mundo não é, como pretendia o aristotelismo , uma estrutura hierarquizada na qual o movimento (atualização de uma potência) , seria comandado em última instância , pelo estático ( o ato puro imóvel – primeiro motor).
Para ele todavia, o movimento de todas as coisas , contudo, não seria de natureza puramente mecânica, mas da natureza dos seres vivos, e todas as coisas possuiriam um princípio anímico, que as faz transformarem-se permanentemente. Daí seu panteísmo ao considerar que a matéria animada carregaria dentro de si a própria divindade. Bruno concebe Deus como imanente ao universo e idêntico a ele. Deus não seria um ser que tivesse criado o universo, mas seria o próprio universo. A natureza exaltada pela Renascença chega à sua mais completa valorização: torna-se divina.
Retornando á Itália em 1591, em maio de 1592 Giordano é preso pela Inquisição e embora se declarasse arrependido de todos os erros que porventura tivesse cometido, o papa não aceitou sua absolvição e o processo prosseguiu, sendo a 17 de janeiro de 1600 executado. Em janeiro de 1600 ao ouvir a sentença de condenação à morte na fogueira, disse altivamente aos inquisidores: “ tendes talvez mais medo de proferir a sentença contra mim, do que eu próprio em recebê-la”. Filme – Giordano Bruno.
Tycho Brahe (1546-1601) Astrônomo dinamarquês. Rejeitou a idéia de imobilidade dos astros. Fez observações precisas sobre os planetas e estrelas.” Tycho teve a felicidade de observar o surgimento de uma nova estrela, idéia absurda pela filosofia aristotélica que considerava os céus imutáveis . A supernova surgiu na Constelação de Cassiopéia em 11.11. 1572 e ele a acompanhou a olho nu, durante 4 meses .
Tycho perdeu parte do nariz com um golpe de espada e para não ficar com a aparência desfigurada demais , moldou um a partir de uma amálgama metálica, cuja composição variava de tempos em tempos em seu laboratório.

EXPANSÃO DO RENASCIMENTO

Ocorreu sem o mesmo ímpeto, apego aos clássicos e humanismo que caracterizou o italiano. Em regiões do leste europeu , como na Rússia , houve resistência ao Renascimento.
1.ALEMANHA: favoreceram a proximidade com a Itália a efervescência pela reforma religiosa.
Ulrich Von Hutten e Crotus Rubianus - protesto religioso e político. Carta de Homens Obscuros.
Albercht Durer -(1471-1528) Gravador e pintor Adoração dos magos, Os quatro apóstolos, O Cristo crucificado .Adão e Eva.
Hans Holbein - retratista de Henrique VIII e Desidério Erasmo. Retrato de Henrique Howard – acervo MASP

2. HOLANDA: progresso comercial e posição privilegiada no século XVI
Erasmo de Rotterdam ou Desidério Erasmo (1466-1536)- Elogio da loucura - texto onde criticou os valores da Igreja na época e o modo de vida do clero . Manual do cavaleiro andante.
Erasmo reflete um pensamento liberal, acreditando na grandeza do homem , defende a tolerância , a liberdade de pensamento e uma teologia baseada exclusivamente nos evangelhos.
Erasmo assinala a bondade natural do homem: “Há uma razão em todo o homem e em toda a razão uma tendência para o bem (...) O cachorro nasce para caçar, o pássaro para voar, o cavalo para correr, o boi para lavrar, assim o homem nasce para amar a prudência e as boas obras. A natureza do homem é uma inclinação, uma propensão profundamente instintiva para o bem”.
Defende o livre arbítrio : “a verdade das Escrituras mostra a liberdade do homem de escolher entre o bem e o mal de acordo com a sua vontade interior. A alma humana possui um poder de julgar e um poder de escolher. O pecado de Adão corrompeu a vontade e a inteligência humanas, mas não as anulou.”(De livre arbítrio, 1524, apud Will Durant , A Reforma, p. 363).
Trechos de Elogio da loucura – “Sois todos muito sábios, uma vez que, a meu ver, loucura é o mesmo que sabedoria”(23)
“Se, porventura, alguma mulher meter na cabeça a idéia de passar por sábia, só fará mostrar-se duplamente louca, procedendo mais ou menos como quem tentasse untar um boi, malgrado seu, com o mesmo óleo com que costuma ungir os atletas”(32)
“ Com efeito, que é que distingue o sábio do louco? Não será talvez, o fato de o louco se guiar em tudo pelas paixões e o sábio pelo raciocínio?”(51).
“Pitágoras declarou que o homem era o mais infeliz de todos os animais, pois todos os outros estão satisfeitos de ficar nos limites prefixados pela natureza, enquanto só o homem se esforça por ultrapassá-los”(61).
O livro é uma crítica impiedosa dos juristas minuciosos, dos filósofos escolásticos, dos nobres arrogantes , dos bispos luxuriosos, dos negociantes sórdidos e estúpidos. A sátira obteve imediatamente enorme sucesso e desempenhou papel fundamental no eclosão da Reforma Protestante, pois a maior parte daquilo que os reformadores objetavam á Igreja, encontrava-se criticado por Erasmo.
Hubert e Jan Van Eyck (1376-1440)- Precursores da pintura a óleo. O casamento dos Amolfini. Adoração do cordeiro.
Jerônimo Bosch - precursor do surrealismo moderno - As tentações de Santo Antônio . Acervo MASP. “ Esta obra retrata um mundo corrupto, grotesco e putrefato. Ainda assim , toda a decadência mostrada é incapaz de abater o santo, , convicto de sua fé . “ (Veja ,Especial 500 anos , p. 79).
Brueghel - aspecto social - Os ceifeiros, os caçadores da neve, massacre dos inocentes.
Rembrandt - Lição de anatomia, ronda da noite, Samaritano, Tobias e sua família. Auto retrato com a barba nascente . Avervo MASP.
Rembrandt pintou, gravou ou desenhou a própria face quase uma centena de vezes . Seu trabalho já é pós-renascentista . Seus auto retratos da maturidade como o Auto retrato com gorro e Colarinho virado são obras primas de pinceladas espessas e um claro escuro dramático . Filho de família pobre , aos 28 anos já era o artista mais rico e famoso da Holanda, mas por sua compulsão pelas antiguidades morreu pobre . ( Revista veja, 9.6.99 , p. 180-181).
Pedro Paulo Rubens - A descida da cruz, a crucificação de Pedro, A quermesse.
Baruch Spinoza (1632- 1677)
Judeu holandês, nascido em Amsterdã. Panteísmo – só existe uma substância essencial no universo, da qual o espírito e a matéria não passam de aspectos diferentes. Essa substância única é Deus, que se identifica com a própria natureza. Deus é a força propulsora de todas as coisas, o princípio vital de todas as coisas, a pura Energia.
Para ele é possível aproximar-se de Deus pelo estudo e pela razão e através de uma vida ética que significa não a expectativa de recompensas ou castigos eternos, mas viver nobremente e assim alcançar a felicidade que por sua vez é conseguida não pela repressão de nossas inclinações, mas pela consciência da capacidade de reprimir estas inclinações.
Spinoza incorporou o racionalismo e o mecanicismo cartesiano. Determinismo – só nos podemos libertar de esperanças irrealizáveis e de temores abjetos, reconhecendo no nosso íntimo, que a ordem da natureza está inalteravelmente fixada e que o homem não pode mudar o seu destino. Ou seja, conquistamos a verdadeira liberdade , quando compreendemos que não somos livres.
“Temos que construir o Estado não com as virtudes dos homens , que são escassas, mas com suas paixões, as quais devemos saber como bem canalizar na direção adequada” . Spinoza . Tratado Teológico Político – 1674.
Antonie Van Leeuwenhoek – comerciante holandês de roupa de cama, esmerilhou um vidro claro fazendo uma lâmina curvada e inventou a lente de aumento, precursora do microscópio. Desenvolveu lentes mais fortes , usando pó de diamante recolhido no chão de fabricantes locais de óculos. Em agosto de 1674 viu pela primeira vez "pequenas criaturas na água da chuva" que chamou de “animálculos” . Sua invenção abriu caminho para Pasteur, Fleming e Darwin.
3. INGLATERRA: destaque na filosofia e literatura. Renascimento tardio devido a Guerra dos Cem Anos e Guerra das Duas Rosas. Só triunfou no governo de Elisabeth I.
Philip Sidney (1529?-1586) Arcádia da Condessa de Pembroke, romance pastoril e de amor cavalheiresco , de estilo elaborado.
Thomas Morus (1478-1535)- busca de uma sociedade igualitária em “A Utopia”, sociedade localizada em uma ilha imaginária. Escritor e homem político inglês.
O termo , que paradoxalmente significa "lugar nenhum" apareceu pela primeira vez no livro de Morus e tem relação com as descobertas do Novo Mundo e a busca do paraíso terrestre .
Na Utopia Morus critica a nobreza e o clero como classes ociosas, o fechamento dos campos pela criação de carneiros, o direito de propriedade. O livro expressa o desejo de reforma de toda a vida social, política e religiosa dos europeus do século XVI. Daí surgirem outros trabalhos semelhantes – A Cidade do Sol de Tommaso Campanella (1568-1639) e A Nova Atlântida de Francis Bacon (1561-1626).
Uma curiosidade citada por Afonso Arinos de Mello Franco revela que Thomas Morus ao escrever Utopia, tinha acabado de ler uma das cartas de Américo Vespúcio, que fez a descrição de sua viagem ao Brasil e que Utopia corresponde na carta de Vespúcio á ilha de Fernando de Noronha
Quando o rei inglês Henrique VIII pretendeu separar a Inglaterra da autoridade universal do papa, devido ao problema do divórcio de Catarina de Aragão, Morus opôs-se à pretensão real e foi destituído do cargo de chanceler.
Recusou-se a assinar o Ato de Sucessão que declarava sem efeito o casamento com Catarina de Aragão e validava o matrimônio com Ana Bolena. Foi preso então na torre de Londres. Na prisão escreveu o “Diálogo de Consolo contra a Opressão”, onde confortava todos aqueles que sofriam por causa de princípios religiosos e de consciência e negava o direito de qualquer Chefe de estado de ditar leis em matéria de crença. Condenado à morte foi decapitado em 6.7.1535. Beatificado em 29.12.1886, foi canonizado em 19.05.1935 em parte por sua reação contrária à Reforma Anglicana .
Francis Bacon - Novum Organum. Em seus escritos a teologia deixa de ser a forma norteadora do pensamento. A autoridade, alicerce da teologia, cede lugar à dúvida, única forma de possibilitar o conhecimento objetivo da realidade. A indução e não a dedução é que nos revela a natureza do mundo, daí a importância da observação para obtenção do conhecimento, o que significa partir de fatos específicos e observáveis para amplas generalizações, procurar possíveis exceções e rejeitar ou rever as generalizações quando as encontrar. Para ele , a autoridade, a tradição e a lógica silogística devem ser cuidadosamente evitadas como uma praga .
Embora tenha defendido o método científico Bacon falhou pela ausência de Matemática em sua metodologia científica, pois não chegou a tomar contato com a matemática avançada já existente na época, conhecida apenas em círculos restritos.
Aristóteles no primeiro livro da metafísica, sentenciou que tudo o que se podia imaginar para tornar mais cômoda a vida cotidiana e satisfazer as necessidades práticas já tinha sido descoberto. Portanto, nada mais restava senão se dedicar de corpo e alma à elevação do espírito.
Bacon , prevendo o salto tecnológico que a humanidade estava por efetuar, inverteu o pensamento de Aristóteles e no seu tratado Instauratio Magna, afirmou que tudo o que se podia fazer pela elevação dos espíritos já tinha sido feito pelos gregos e romanos e nada restava senão se dedicar á filosofia das obras, á aplicação do intelecto às coisas concretas, ao progresso da indústria para melhorar finalmente a prática do dia a dia.(Masi, Domenico. Em busca do Ócio. Reflexões para o Futuro. Edições Veja, p. 43).
Bacon também escreveu uma Utopia – “Nova Atlântica” , onde antecipou a descoberta do avião –“imitamos ainda o vôo dos pássaros e dispomos de algumas formas de voar pelo ar” , do submarino – “navios e barcos que vão sob a água” , do gravador – “reproduzimos e imitamos todos os sons e letras articulados, as vozes e as notas dos animais e dos pássaros” e do telefone “ temos ainda instrumentos para conduzir os sons em tubos e condutos a uma longa distância , mesmo em curvas “
Willian Shakespeare-(1564-1616) Poeta e dramaturgo inglês. Considerado por muitos o maior gênio da literatura universal. Destaca-se pela riqueza e variedade de seus personagens, tendo abordado todos os aspectos da alma do ser humano, com uma amplitude sem precedentes . Algumas de suas tragédias se baseiam em personagens de ficção como Hamlet, Mac Beth, Rei Lear, Romeu e Julieta, simboliza o amor mais puro, Otelo, O Mercador de Veneza e outras são baseadas em dramas históricos - Ricardo III - impressionante demonstração de baixeza e monstruosidade humana, Júlio Cesar, Henrique VIII, Antônio e Cleópatra.
O mercador de Veneza inscreve-se entre os primeiros suspenses jurídicos ao mostrar truques de tribunal e farsas jurídicas.
Shakespeare foi empresário de seu próprio teatro em Londres , chamado The Globe. Segundo Alexandre Dumas , depois de Deus , Shakespeare foi o poeta que mais criou . Ele escreveu 38 peças e 154 sonetos.
“Que obra prima é o homem ! Como ele é nobre em sua razão, infinito em suas faculdades, seus movimentos, sua face, como ele é resoluto em seus atos, angélico em seus pensamentos , como ele se assemelha a um deus! A maravilha do universo, modelo de tudo que vive! (Hamlet).
Segundo o crítico literário americano Harold Bloom o que faz a diferença em Shakespeare é que ele, dono de um inteecto superior , criou personagens igualmente inteligentíssimos . Criou personagens capazes de refletir sobre si próprio , na interação com os outros e, a partir daí , "crescer" dentro da peça, modificando sua maneira de pensar e agir .
Rosalinda da comédia "Como Gostais " , é uma mulher que se veste de homem para ensinar a seu pretendente como ele deve se comportar com o sexo oposto . Seria a mais extraordinária e convincente representação de uma mulher na literatura ocidental . Falstaff , que aparece na peça histórica Henrique IV e na comédia As alegres comadres de Windsor é um soldado que não gostava de guerra , achando que a "honra militar" não vale nada em comparação com os prazeres terrenos . Diz : " Não quero glória . Dêem-me vida " .
"Ouso tudo o que é próprio de um homem ; quem ousar fazer mais do que isso não o é ". Lord Macbeth .
Bibliografia : Bloom, Harold . Shakespeare - A Invenção do Humano . Objetiva .
4. FRANÇA: prejudicada pela Guerra dos Cem Anos.
François Rabelais -(1494?-1533) Humorista e satírico. Escreveu suas obras sob o pseudônimo de Alcofribas Nasier(anagrama de seu nome). Crítico dos costumes. Gargântua e Pantagruel -(1535) .Os dois eram gigantes lendários medievais. O livro é um relato fantástico, que trata de variados assuntos , mas fundamentalmente uma crítica à sociedade medieval, particularmente à Igreja Católica, para isso Rabelais usou neologismos.” Perguntamos por que só havia um papagau. Responderam-nos que (...) dos clerigaus nascem os padregaus(...) dos padregaus nascem os bispogaus, destes os belos cardealgaus, e os cardealgaus, se antes não os levam à morte, acabam em papagau, de que ordinariamente não há mais que um, como no mundo só existe um Sol(...)
Gargântua e Pantagruel são dois termos que passaram a ter o significado de glutão, grande comilão.
Michel de Montaigne(1533-1592) Cortesão de Carlos IX, escreveu sua obra inspirado nos clássicos latinos - Ensaios - harmonia com o universo , aceitando-o como ele é, além de fazer comentários sobre um grande número de assuntos . Montaigne inicia um tipo de literatura onde o protagonista é o próprio autor que externa suas opiniões pessoais sobre variados temas.
“O desejo é o mais natural. Experimentamos todos os meios de satisfazê-lo , e quando a razão não basta , apelamos para a experiência. Este segundo processo é menos seguro do que o primeiro e menos digno ; mas a verdade é tão valiosa que nada devemos desdenhar, capaz de nos levar a ela . A razão assume tantas formas que não sabemos qual escolher” (Ensaios )
Bibliografia : Montaigne a cavalo. Jean Lacouture . Record.

5. ESPANHA : contradição pelos descobrimentos e pela Contra Reforma Católica.
El Greco _ Enterro do Conde Orgaz, Pentecostes. Visão apocalíptica
Miguel de Cervantes -(1547-1616). Escritor. Sua obra representa a mais alta expressão do Barroco na Espanha. Ridiculariza a cavalaria com - Dom Quixote. Cervantes considerava ridículo o apego aos livros de cavalaria , que distraía o leitor e o afastava da vida real.. A grande contribuição de Cervantes além da obra prima que produziu é o de tratar seus personagens como seres verdadeiramente humanos, com toda a sua complexidade e seus valores. Os principais personagens do livro são Dom Alonso Quijano , fidalgo castelhano que perde o juízo de tanto ler livros de cavalaria e passa a acreditar que é um cavaleiro andante (solitário) , seu fiel escudeiro Sancho Pança e a dama por cujo amor deverá lutar Dulcinéia del Toboso.
Don Quixote foi o livro traduzido para mais línguas que qualquer outro, exceto a Bíblia. É considerado por muitos como o primeiro romance moderno. O termo “quixotismo” é hoje empregado como sinônimo de utopismo e alienação social.
Teatro - Tirso de Molina - Don Juan e Lope de Veja(1562-1616) - poeta e dramaturgo> Considerado o fundador do teatro espanhol.
Miguel Servet (1511-1553) Considerado o descobridor da circulação sangüínea, juntamente com William Harvey (1578-1657). Queimado vivo por ordem de Calvino.
PORTUGAL : mesmos problemas da Espanha.
Gil Vicente(1470-1536) – Pioneiro do teatro português com sua famosa triologia das barcas - ( Auto da Barca do Inferno, Auto da Barca do Purgatório e Auto da Barca da Glória) . Em seus livros apresenta os personagens típicos da sociedade portuguesa da época: sapateiro, nobre, judeu, críticas ao comportamento destes e também cria personagens alegóricos como a Alma, Ninguém e o Diabo. Outro texto famoso : A Farsa de Inês Pereira .
Luís Vaz de Camões (1525-1580)- Poeta português- Os Lusíadas - poema épico imitando Homero e Virgílio , traduz em verso toda a história do povo português e descreve a expansão marítima portuguesa. “A narração inicia-se in Media res, ou seja, em plena ação. Vasco da Gama e sua frota dirigem-se para o Cabo da Boa esperança com o intuito de alcançarem a Índia pelo mar. Auxiliados pelos deuses Vênus e Netuno, os heróis lusitanos passam por diversas aventuras, sempre comprovando seu valor e fazendo prevalecer sua fé cristã. Ao pararem em Melinde, ao atingirem Calicute, ou mesmo durante a viagem, os portugueses vão contando a história dos feitos heróicos de seu povo. Terminada a viagem, são recompensados por Vênus com um momento de descanso e prazer na ilha dos Amores, verdadeiro paraíso natural que em muito lembra a imagem que então se fazia do récem-descoberto Brasil” (Coleção Literatura de O Estado; p. 107).
João de Barros - As décadas - Historiografia.
Sá de Miranda - novas técnicas de poesia.
Garcia Resende - Cancioneiro Geral ( 1516) .
Outros autores na medicina:
Ambroise Paré(1517-1590) francês - ligação artérias para deter hemorragias. Considerado o pai da moderna cirurgia.
André Vesalius -(1514-1564) Belga, Pai da moderna anatomia. Quando menino , Vesalius dissecava cadáveres de cães e gatos mortos que encontrava em Bruxelas. Antes dele , muitas das descrições do corpo humano eram fruto de observações feitas em outros animais , como cães e macacos . A dissecação de cadáveres era proibida na maioria das localidades e os médicos aprendiam anatomia pelas lições herdadas de Galeno , um médico grego que viveu no século II d.C.
Durante anos, Vesalius roubou cadáveres de condenados executados e ossadas humanas em cemitérios , guardando-as em seu próprio quarto , onde realizava a dissecação.
Com este trabalho , Vesalius percebeu que muitas idéias do médico grego Galeno estavam erradas . “Descobriu que o maxilar é um osso único e não dois , que o fêmur não é curvo como o do cachorro, que homens e mulheres tem o mesmo número de costelas. Aos 29 anos em colaboração com o artista Jean Calcar , criou uma obra em sete volumes , "De Humani Corporis Fabrica" , incrivelmente detalhada , sobre a estrutura do corpo humano . Publicada em 1543, a obra marca o início da moderna ciência da anatomia “ (Veja . especial do Milênio , p. 50).
O documento foi muito criticado por todos. Vesalius queimou suas anotações e ficou 20 anos sem realizar outras dissecações . Quando recomeçou, diz a lenda, dissecou o corpo de um nobre cujo coração ainda batia e foi condenado à morte pela Inquisição. O imperador espanhol Carlos V conseguiu comutar a pena para uma peregrinação à Terra Santa . Quando voltava, o navio naufragou numa tempestade e Vesalius foi bater na ilha grega de Zante, onde morreu de fome.
Paracelso (1493?-1553) Alquimista e médico suíço . Enfatizava o valor da observação e da experiência. Marca o início da química moderna. Propôs o uso de sais de ferro, cobre e arsênio na medicina no lugar das ervas. Sua química entretanto ainda estava comprometida com uma visão mística do mundo.
Gabrielle Falópio(1524-1574) Médico, anatomista. Descobriu as chamadas “trompas de Falópio”.
Willian Harvey (1578-1657) - No seu clássico A Ciência na história, o filósofo da ciência inglês John Bernal mostra a revolução representada pelo trabalho de Harvey. A concepção aristotélico estava essencialmente centrada na Terra e no Homem, por supor que o homem, localizado no centro do universo, se encontrava em contato direto com todas as suas partes através de influências e espíritos que o ligavam com as esferas planetárias. . Assim, a descrição do corpo humano feita na Antigüidade por Galeno era considerada “tão canônica como a descrição do céu, estabelecida por Ptolomeu”.
A nova anatomia formulada no renascimento, mostrou que a imagem de Galeno era equivocada, colocando o problema de uma maneira inteiramente nova, combinando a anatomia com o novo interesse renascentista pela maquinaria - foles, bombas e válvulas - derivando dela a nova fisiologia experimental.
Harvey estudou em Pádua onde havia uma “grande interação envolvendo artistas, matemáticos, astrônomos e engenheiros. O próprio Copérnico havia estudado medicina e exerceu esta atividade antes de lançar-se na astronomia. O que Harvey fez, ainda na interpretação de Bernal, ‘ foi encontrar uma explicação mecânica para os movimentos do sangue e sua obra Exercitacio Anatomica de Motu Cordis et Sanguinis in Animalibus, publicada em 1628, assinala o nascimento de ‘um novo tipo de anatomia e fisiologia’” (O Estado de S.Paulo; 7.9.97,p.D-10). Anteviu a lei biogenética.
Ele passou vinte anos pesquisando e mostrou pela primeira vez que o coração comanda o sistema circulatório . Suas conclusões foram recebidas com desdém , mas a descrição do fluxo de sangue do coração para as artérias e retornando pelas veias até hoje é uma das descobertas médicas mais importantes da história.
Química
Robert Boyle – No século 17 disse que os corpos era formados por “bolinhas” de diferentes elementos químicos. Até então a química era dominada pelos alquimistas.
UNICAMP 90 – Muitos historiadores consideram o Renascimento uma período de enorme desenvolvimento da técnica em todas as áreas da atividade humana. Cite pelo menos três desses desenvolvimentos e suas implicações para o período.

RENASCIMENTO – TESTES .

1. FUVEST 1995 – Com relação ás artes e às letras de seu tempo, Os humanistas dos séculos XV e XVI afirmavam
a) que a literatura e as artes plásticas passavam por um período de florescimento, dando continuidade ao período medieval
b) que a literatura e as artes plásticas, em profunda decadência no período anterior, renasciam com o esplendor da Antiguidade
c) que as letras continuavam as tradições medievais, enquanto a arquitetura, a pintura e a escultura, rompiam com os velhos estilos
d) que as artes plásticas continuavam as tradições medievais , enquanto a literatura criava novos estilos
e) que o alto nível das artes e das letras do período nada tinha a ver com a Antiguidade, nem com o período medieval.
2. FUVEST – O Renascimento deixou uma notável contribuição cultural, conforme é do conhecimento de todos. Examine as proposições a seguir e responda de acordo com o código mencionado
I – Leonardo da Vinci celebrizou-se como autor de quadros sobre a Virgem Maria
II – Lope de Veja escreveu “Utopia”
III – Rabelais é autor dos “Ensaios”
IV – Ariosto escreveu “Orlando Furioso”
Assinale a alternativa correta
a) todas corretas ; b) todas erradas ; c) apenas I e II ; d) apenas III e IV ; e) apenas a IV
3. UNESP 1988 – As obras do florentino Nicolau Maquiavel , apesar da interdição, tiveram ampla repercussão no decurso da Idade Moderna . No pensamento de Maquiavel
I – o processo político situava-se acima da moral
II – O Príncipe , para manter-se no poder, devia aprender a ser bom ou mau, conforme as necessidades
III – O Chefe político podia dominar a fortuna ( conjuntura social e política) , através da virtú (energia, resolução e talento)
IV – O monarca devia limitar-se aos rígidos limites religiosos impostos ao pensamento da época
V – O ideal republicano de governo está expresso em seus Discursos
Consideradas as proposições acima, assinale as alternativas corretas
a) III e IV certa b) todas corretas c) todas erradas d) I,II,III e V certas e) IV certa
4. A concepção humanística da vida , que acompanhou todo o movimento renascentista, determinou:
a) o individualismo, os prazeres terrenos, o estudo da natureza, a educação secular e o espírito crítico
b) o individualismo, o misticismo, a educação secular e o espírito crítico
c) o coletivismo, a educação secular, os prazeres terrenos e o espírito crítico
d) os prazeres terrenos, a educação religiosa, o espírito crítico contra o individualismo
e) todas as alternativas acima
5. A mais importante causa do declínio do renascimento na Itália foi
a) Reforma católica ; b) estabilidade política ; c) instabilidade política ; d) perda da supremacia econômica e) fanatismo religioso contra a cultura papal
6. A primazia italiana quanto ao Renascimento artístico , literário e científico, pode ser explicada em função
a) da presença mais viva da tradição greco romana
b) da fuga de sábios gregos de Constantinopla para a Itália
c) da invenção da imprensa
d) do esfacelamento político da Itália e seus antagonismos
e) da riqueza das cidades italianas, suas rivalidades e a influência do elemento burguês
7. A Renascença , tomada no ângulo das idéias e atitudes que a caracterizaram , é considerada como um período em que floresceram os fundamentos do chamado mundo moderno. Dentre os seguintes conjuntos de idéias e atitudes, qual o melhor se ajusta àquele período
a) politeísmo, determinismo, socialismo
a) pessimismo, determinismo, socialismo
b) naturalismo, humanismo , racionalismo
c) monoteísmo, humanismo, despotismo
e) liberalismo, determinismo, naturalismo

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